着。他看着元晶，脑中似乎想起了什么。他将元晶往嘴里送去一咬，但随后他连忙吐出，摇头不已。
坚硬的元晶竟然真被他咬掉了一块，依浩望向蝉祖的脸色骇然。
元晶坚硬无比，依浩曾用各类元器欲斩断都无果。蝉祖口中稀稀拉拉的几颗牙齿，竟比元器飞剑都还有锋利……
蝉祖看到依浩目光灼灼地，盯着自己的嘴巴。他瞬间明白了依浩的意思，连忙用手紧紧地捂着嘴，一脸警惕地看着依浩。
依浩见此，不禁汗颜……
蝉祖突然记起，他在很早以前似乎喜食这种元晶--树心液。但当时的汁液是远比元晶精纯百倍的灵晶，仅在洞天福地中的树才能孕育而出。在当时，灵晶似乎也并不多见。
蝉祖对现在的修真境界很是好奇。
他言在上古以前的时代，修真有着四个境界，又叫四候，分别是炼气化精、炼精化神、炼神还虚、炼虚合道。
那个时候，不管你是化神真修，还虚大能，还是入道至尊的修真者，都被统称为炼气士。
在第一候内，有四个瓶颈，分别是灵气境、开泰境、腾云境、晖阳境，代表着四个方面的能力，但终归都是炼气化精。
如今的炼元境对应古境的灵气境。此境否极泰来，超过常限，名曰上人。初生神识，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。明晰自身，已是筑基有成。
而开元境对应古境的开泰境。此境否极泰来，超过常限，名曰上人。初生神识，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。明晰自身，已是筑基有成。
腾元境对应古境的腾云境。此境，借助自然，脚踏风云，名曰真人。飞行天地，游诸名山，身形自在，腾蹑眕霞，彩云捧足。腾云驾雾，体凝金丹。寿延五百。
晖元境对应古境的晖阳境。此境，炼气成身，体生元婴，名曰至人，又名真君。朝晖夕阴、日月不高，光晖煊赫、气绕神光，色返童颜。存亡自在，光明自照，昼夜常明，返老还童。寿延千载。
蝉祖见依浩疗伤缓慢，且神情专注不与他说话，顿时急得挠头抓腮。
他眼中猛地一亮，直接拉起依浩就向法器前端的长臂火猿走去。依浩无奈，只得依从停止运功。
蝉祖神情严肃，闭目盘坐，一改邋遢、百无聊赖模样，整个人宝相庄严，口中慢慢诵出一篇真经：
“虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰
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