有些真人认为“世制之幡,皆以荷叶为顶,莲花为坠,鄙亦甚矣”,因此,他们“更其古制,幡顶用桐梓之木为之,上用日月星辰云霞,内画天尊于二,以表天也。幡腹书天帝之名,脚俱用龙凤。两边带取象于手,皆以云龙飞凤为副之,取象于人也。坠脚亦用桐梓之木,画山河大地,五岳四渎,取象于地也”。
这道门修士,一看就是高手,他起码有地仙修为。
但是没有达到真人的地步。
来人挥舞着手中的古
幡,说道:“哪里来的孽龙,这地方,岂是你能胡作非为的?速速收了神通,不然道爷我让你看看,什么是真正的道法。”
谢宝树这才看清了,道人手中的长幡,上面画着一张巨大的鬼脸,是一杆招魂幡。
招魂幡又叫灵旗,招引亡魂的旗子。皇坛结彩,发版起鼓,启请三界,临请水神,安奉灶君竖立灵帛,引幡招魂,清静魂身,引请过桥,讽诵宝忏,超度亡魂,炳烛光辉,之後接著也有走药忏,帮亡魂洗清身体病痛,斩地道,救赦亡魂等等。
景宁却是不知,看着这道人,说道:“亏你是道门的修士,竟然还用这等妖邪的法宝!”
那道人笑道:“孽畜真是无知,这是我道门的无上法器,怎么能说是妖邪法宝呢?”
魂幡不见于古礼,考厥由来,则始而为重,继而为魂帛,终则由魂帛歧而为魂幡。古时重之制,以木继横交贯,纵一,横二,悬物焉;更以苇席屈两端交于上,用以依神。
盖以人之死也,未葬神丽于棺,既葬神丽于主。当其未立主时,神原有棺可丽,而又设此纵横交贯之木,以为依神之。神丽于棺,复丽于重,实属重复,故名曰重。
道人名为有德道人,乃是道门中特殊的一脉,经常跟死人打交道。
景宁知道,在她们扶风国,就有这一种习俗。人去世后都要在坟头上插一面招魂的旗帆,以免阴人迷了路,成为孤魂野鬼。
晚上大街小巷都是些无主孤魂,或徘徊在庙门口,或跟着香客进庙,希望在超度法会上被超度。有时候,当道士手持手摇招魂幡、口念诵咒语时,这些孤魂野鬼便会趁机前去一并被超度。因此,超度是一件功德无量的事情。
有德道人看着景宁,说道:“这鹤顶山庄的修士,还有普通人,经得住你的神通吗?你若是有善心,赶快收了神通。不然道爷可就不管那么多,直接出手了。”
景宁狞笑道:“我全家都死了,还要善心,有什么用?”
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