她身上,有灵光散出。
九州信仰的神灵众多,无论是天上的日月星辰,还是地上的山川河岳,亦或是自然界的风雨雷电,都有对应的神灵。这些神灵,其实与道门的,有很大的相同。
因为在多年前,
道门曾经统领过这片土地。
在神仙体系里既有先天尊神也有后天仙真,既有像十二位道君那样的至尊之神,也有像神职很低的土地神。在诸多的神仙里,有那么几位小神,他们虽然神职很低,却是非常重要和忙碌,他们就是四值功曹和六丁六甲。
四值指的是值年、值月、值日、值时。功曹,在是一种官职的名字,是辅佐郡守、县令的小吏,相当于现代的秘书。按照道门的神仙体系划分,他们是属于时间的人格化之神。从职务来看,四值功曹与道门的道君,元帅等神仙的地位相差很多。
他们同时现身,拜见天水州新任州主。
除此之外,还有六丁六甲。
人们把怀孕的女子称为“身怀六甲”,这里的六甲就是来自于道教的六丁六甲。六丁六甲为六丁神和六甲神的合称,在道教的斋醮科仪中把他们作为护法神将。其中丁神六位为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑。甲神六位为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
跟四值功曹一样,六丁六甲在道门的科仪中常常被用来祈禳驱邪,他们也是真武大帝座下的神将。
据《重修搜神记》记载:“元始命玉皇上帝阵诏,喝玄武披发跣足,金甲玄袍,皂纛玄旗,统领丁甲。”六丁为阴神,六甲为阳神,这在《无上九霄雷霆玉经》有记载说明:“六丁玉女,六甲将军。”
六甲说的就是甲寅木神,为骨;甲申金神,为齿爪;甲戌土神,为肌肉;甲辰风神,为气息;甲午火神,为温暖;甲子水神,为渊泽。又木神为肝,火神为心,土神为脾,金神为肺,水神为肾,风神为胆,六甲共成一身。
在六丁六甲之后,还有别的神灵。
三部八景二十四神,是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分,每部分的元宫都有八景神镇守,即上部八景神镇在人身上元宫中,中部八景神镇在人身中元宫中,下碚八景神镇在下元宫中。经中认为人们若能存思三部八景二十四神,则三田五脏的真气调和,不会有疾病,甚至能乘云升仙。
这些神灵,修为虽然都不高,最高的也只就是地仙境。
但是在凡世间,都有非常大的名声。
他们现在,都得叩见沈
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