的,就是这条河上的“长生桥”。
你说奇怪不奇怪,河没有名字,桥竟然有名字。
相传很久以前,这小河上有一用石板搭的便桥,这桥搭得很简单,在小溪两岸立块石
墩,中间放块石板便成,每年山洪暴发都被冲垮,年年修年年垮。有一年一个过路的叫花子讨饭到此,得到当地村民的帮助。这叫花子为报答村民就重新在这用同样的方法搭了这桥。来年又遇到山洪暴发,可这桥安然无恙,村民取名长生桥。
桃源村没什么好看的,就这两个地方,景色还不错。
在村口,两人遇上了通明神僧。这位神僧,已经很老了,还在帮谢宝树好看桃源仙境。刚一见面,通明神僧就说道:“小道友,福源不浅啊。”
谢宝树皱了皱眉头,问道:“大师,你怎么说这样不正经的话?”
通明神僧微微一笑,说道:“我又跟蛰龙寺上的四明一样,说些俏皮话,又有什么大不了?”
确实,通明神僧,不太在乎戒律。性命双修之修真了道正法,仙宗为门内正传的天仙法脉;佛宗为教外别传的拈花微笑一脉。佛道两家的性命双修大法之“命功”修持部份,为什么不宜普传?每一代几乎都只传一、二人。
因为命功的修持过程,色身要发生翻天覆地的生理及心理的巨大变化,要“大死”一回,修持者必须要有“委身于道,任凭天断”的勇气,乃“大丈夫事业”,所谓“玄门命功九道坎,坎坎都是鬼门关”。
历代修行了道的实践确也如此,信心不足,吃不了苦头,中途而退废者有之;过关之时对世事看不破,放不下,导至气机逆乱者有之;炼己不纯,过心理、幻觉关时而“走火入魔”者有之。
过大关时,把握不当,经上、下鹊桥漏精走丹者有之;进入大定阶段而无道侣护道,导至胎死腹中,致成残废者有之;乃至丢掉性命者亦有之。“以其修之不成,不如不传”,或者仅传以普通安乐法门以健身延年可矣。故而性命双修大道的传人,多系师父找徒弟,择人而教。
性命双修之中,道家“活子时至,阳生採药”、与佛家“情来精至,因地种花”的命功修持,完全是一样的。
通明神僧,早些年修行佛法,也是个酒肉和尚,只不过老了,开始清心寡欲而已。他看着谢宝树,提醒道:“有花堪折直须折莫待无花空折枝。“
谢宝树只当他老不正经,带着肖郁缓缓进了村子。
通明神僧留在原地,看和离去的二人,叹了一
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