一路上，肖郁真的像神灵一样，督察着各地的祠堂，神庙。
在民间最为常见的庙宇，就是城隍庙、龙王庙、土地庙，还有一种在北方极为常见的三神庙。
城隍庙，古代只要有城池的地方，就会建有城隍庙，城隍庙源于腊祭八神之一的“堤”，所谓的“堤”指的就是护城河，所以最早的城隍不是神，后来演变成“水庸神”，也就是护城沟渠神，再后来逐渐演变为城郊的守护神。
这时的城隍被规定为：神鬼世界中的一城之主，道教把城隍当做“剪恶除凶，护国保邦”之神，能应人所请，可保护民间五谷丰登。
传说在周朝，有个叫张福德的税官，在周武王二年二月二日出生，为官廉正，周穆王三年一百零二岁的张德福仙逝。张德福在世期间，接济过一个穷困潦倒的百姓，后来这个人听说张德福死了，就搬了四块大石头砌成一个石屋，用来祭祀他。不久，此人由贫转富，于是很多人开始效仿建庙祭拜。
在以前以二十五家为一社，每社建立社坛一所，祀奉本方土地神，这就是最早期的土地神庙。如今，在一些山村的村头巷尾还有这种小的石头庙，很简单用四块石头累成。
龙王庙，各地均有，古代专门供奉龙王的庙宇几乎与城隍庙、土地庙同样普遍。
龙王也叫龙王爷，是人们对龙的人格化崇拜。民间融合了佛、道两家对龙的说法，于是形成了一个大致统一的龙王谱系：以方位为区分的有“五帝龙王”，以海洋区分的“四海龙王”，另外，所有的湖海河川、渊潭池沼以及井、泉之内都有大龙王在此守驻。
龙王作为水族之神，所以人们对龙王格外敬畏，龙王爷之说与土地、城隍一样，各地民间传说均有差异。虽然说民以食为天，但是，这食离开了水是绝对不可以的，所以每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，人们都要烧香祈求龙王风调雨顺，所以同城隍庙、土地庙一样便出现在民间。
在菩提州，肖郁倒是遇上了一个不知好歹的龙王庙。
一路走来，那些没有朝廷敕封的龙王，对肖郁，哪个不是恭敬有加？来了菩提州，眼见都要到达两界山，却碰到一个这么没有眼力劲的，真是晦气。
这一处寺庙主殿为龙王殿，大殿正中以东海龙王的氏族神像为主体，龙父龙母居中，左右分别供塑龙王的九子，各具其名，一目了然。龙王是神话传说中属于四灵之一，统领水族的王者，掌管行云布雨。
相传，文殊菩萨演教弘法，教化了东海龙宫
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