外方内圆。
取八方之气,应四时之候。金鼎之象,包藏铅汞,无异于肺液。硫磺为药,合和灵砂,可比于黄婆,三年小成,服之可绝百病。六年中成,服之自可延年。九年大成,服之而升举自如。壮士展臂,可千里万里。虽不能返于蓬莱,亦于人世浩劫不死也。
远在秦汉时期,仙文化在就很具影响力,但其中不死之药的寻求却如竹篮打水。追求生命永恒的人们并未放弃,喊出“我命在我不在天,还丹成金亿万年”的豪言壮语,并依据“服金如金,服玉如玉”的理论和药金技术,
开创了冶炼金丹之术。
炼丹在九州大地起源甚早,约产生于汉武帝时,当时方士李少君“化丹沙为黄金”以作饮食器,就是烧炼金丹。东汉魏伯阳著《周易参同契》,是世界上最早的有关炼丹的专著。
书中用阴阳论述金丹,被誉为“万古丹经王”。《抱朴子》一书,将外丹分为神丹、金液、黄金三种,并称金丹为药,烧之愈久,变化愈妙,百炼不消,毕天不朽,人若服之能令人不老不死。
江暮云此时修行的星象宫法决,就有些类似道门的内丹术。
她曾经问过祖师爷,星象宫跟道门有什么关联。
祖师爷只是说了一句:“天下所有的修行者,皆是起源于道。”
星象宫的法决,就跟道门的内丹术,非常像。指用炉鼎烧炼金石草木炼成神丹,配合修炼服用。《抱朴子内篇》:“夫金丹之药物,炼之愈久,变化愈妙,服此二药,炼人身体。“
修炼的含义,就是修性炼命。性指精神,命指肉体。修炼就是通过一定的方式和方法,对精神和肉体进行自我控制,达到“我命在我不由天“的崇高目的。
道门内丹修炼术是隋唐以来集道教服气、存思、辟谷、静法等诸种养生术以及中医藏腑经络学说而形成的重要功法,它直接影响了后世道门理论和修养方法的发展。道门称之为称为性命双修。即:性功炼心,命功运丹法,两者并修,始达境界。
道门内丹术把人身体比作“炉鼎“,把人体内循环运行的经络比作内丹修炼的通道,在人为的精神意识的严格控制下,利用体内元气的推动力,把人体分泌的液体经过周身循环的修炼,使精、气、神凝为“圣胎“或称“丹药“这种功法,就称为内丹术。修炼此项功法的派别,在道门内被称为内丹派或丹鼎派。
内丹术基本分为四个步骤完成,首先是筑基,即保养身体,打好丹鼎的基础。道教内丹以身体为基本,所以
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