因此,不必对修行的人另眼相看,更不要误解了修行者,因为高层次的智慧通常留给那些拥有慧根的人。大多数世人眼中只有名、利、钱财、吃喝玩乐等无穷无尽的欲望,而这些欲望恰恰是挡在通往智慧之路上的绊脚石。所以,大多
数人拥有的仅仅是知识,而知识并不是智慧。
修行者,可改善自己的人生。修行通常可以让一个人理解什么是和谐,什么是吉凶祸福,进而懂得在灾难发生之前掐灭造成恶果的因,进而远离灾祸。修行者,不种恶因,因此不会遭受恶报。修行者,懂得给予的妙处,而不是无穷无尽的索取。修行者,懂得人生几十年对于无穷无尽的轮回来说仅仅是一个瞬间。
因此,很多修行者享受了诸多福报。然而,终日沉迷于贪欲的人,往往须经受不同程度的痛苦之后方才明白,其实各种诱惑、利欲都是障眼法,遮住了我们寻求智慧的双眼而令人难以自拔。这些,显然不是人生存的意义。贪小必然失大,舍小而自然得大,这些都是互补和平衡。境界不一样,看到的东西当然有所区别。
慈是予乐,悲是拔苦。慈悲不是以我为中心而出发的,乃是建立于一切众生都是平等相上面的。明白慈悲意思后,自然我们就不肯去杀害众生,供我饱腹;自然不肯去取非分财物,供我挥霍;自然不肯贪爱美色,起邪心。因为我们已觉悟,鸡鸭猪鱼并非和我二体;货财美色亦非心外别有,能贪所贪,两不可得。
而众生所以犯杀盗淫者,总的来说是愚痴而已。又我们明白慈悲后,对于观世音菩萨的许多灵感事迹也不会认为是迷信。因为我们知道菩萨的法身与我们平等一体,惟其一体,所以我有所感,彼有所应,但必须具至诚恳切心。花草亦有生命,不能随手即摘。摘花草是不道德的行为。众生平等,众生平等。
第六境,观天境,好像跟佛法有着莫大的联系。
谢宝树通明神僧讲经,内心明悟不少,他觉得观天一事,就在眼前。
这个世界看似变幻莫测,时代日新月异,然而冥冥之中,有一股无形的力量,再操控着社会的运行。如果能参透这个力量和规律,看透天地运行的大道,就会发现:再大的风浪,再大的变迁,也不过如此!
宇宙就像一个大漩涡,可以看成一股正在旋转的能量:这个漩涡它蕴含着巨大的“势能”,如果我们能跟顺应着宇宙的能量一起运转,这就是顺势而为,就可以“坐地日行八万里”。而如果我们的方向和宇宙大势的方向相反了,必定会再无形种受到一股很大的
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