之数，一般是道教的正一派道士戴此帽子。
除了以上的九巾之外，在一些特殊的场合，如道教的斋醮科仪中，道士会戴一些不同的道冠，有类似毗卢帽的五老冠、黄冠、五岳冠、星冠和莲花冠等。
道教崇尚“自然而然”，崇尚“无为”。天上的雨再大，没有根的草也吸收不了雨露的恩泽；道法再广大，也只能等人有了念头才能度化。
也正因为这种强调“有心、机缘”的传教观念，所以古人才有了“道化贤良”的说法。
正所谓：“天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”你若遵从了道法，便能功成名就；反之则事事不如意。
道教还提倡“人道不修，天道远矣”，在修身的同时，不能忘掉自己应该担当的家庭和社会责任。不过反过来讲，修好了自己的德行，家庭和睦只是水到渠成。
庄子认为，绝弃名利的心思，绝弃策谋的智慧，绝弃智巧的作为，体会着无穷的大道，游心于寂静的境遇，承受着自然的本性而不自我夸耀，这也是达到空明心境的表现。
要淡化名利，首先就必须悟透名利，真正把名利看作身外之物，控制心内欲念；其次是把握舍得，做到这一点尤其难。
所谓“心诚则至”，古代的名山大川，必然路途遥远，山路险峻，如果不是真心想去看看风光，你怎么会来这样的地方？但是，你的诚心和努力，会让你看到人间仙境，会让你得到回报。
人生亦然，“做人先做事，做事先取诚。”对人、对事多一份诚心就多一分成功的可能。真正有诚之人必是心怀坦荡之人，是不会因为流言而改变自己初衷的人。
“勤”字可以医治怠惰，“慎”字可以医治骄傲，在这两个字前，还须有一“诚”字作为根本。心诚则志专而气足，千磨百折而不改变初衷，终有饱览人生绚丽的那一天。
在山上行走，到了举步维艰的险要地方，要脚踏实地，不能随意跑跳；到了山的高处，置身万丈之上，更要保持心境的平和，不能沾沾自喜、得意忘形。做人，贵在心境平和。得意时，不骄傲不炫耀，失意时，不气馁不颓废。面对小人，平和的处理远比咆哮发怒来得更有魄力，面对磨难，平和的承担远比抱怨叫苦来得更有魅力。做人，也难在心境平和。现如今，很多人遇到困难手忙脚乱，往往欲速而不达；更有人取得些许成绩便张扬膨胀，不可一世，到最后跌的更惨。
老子在《道德经》中说：“祸莫大于不知足”。人活在世上，本就是一种福
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