听到这篇文章，我知道是蔡瑁。
余慈开着车沿着小路走，在花园深处看见了蔡瑁。这个年轻人，穿着长袍，双手合十，在坟墓里翻来覆去，背诵佛经和正义，但是从头到尾，他翻来覆去地说着这些有限的话。
随着他的赞美和阅读，全身的活力与外界产生共鸣，使声音有震撼和撞击胸部的力量。显然，这也是一种高超的行气技巧。更近一点，赞美和阅读的声音突然停止了。
余慈开车过来对他说:“我打扰你了吗？”
“不，即使卢兄不来，我也看不懂。”
不知道什么时候，蔡琰会直接称呼俞慈为“老大哥”，俞慈也由他，看着年轻人的脸，脸颊有些红，这是他伤势尚未痊愈的迹象，但也有些赧然。听了他的感慨，他说:“圣人已经说得很清楚，实践起来很难……”
余慈眨了眨眼睛，然后有些明白了。要说在世界上很少有同龄人能比得上他对生与死之间残酷滋味的理解，蔡瑁的心态对他来说很容易理解:“你的意思是为了正义而牺牲生命。”
蔡琰点点头。
做一个好老师一直是人类的通病，俞慈不能逃避习俗。他笑着问，“你现在感觉怎么样？说实话。”
蔡瑁动了动唇角，最后说道:“害怕！”
那是垂死的，所以我怀疑我是否有勇气再做一次。
余慈笑道:他看得越多，就越觉得这个年轻人很讨人喜欢。这么说，他显然没有把自己当成局外人。他重重地拍了拍年轻人的肩膀:“恐怕没错。难道不是‘生与死之间有巨大的恐惧，谁能平静地生活’…”
说到这里，他突然一怔，谁说的？摇摇头，抛出他莫名其妙的想法，并补充道:“即使有巨大的恐怖，也不会有两个。你能第一次冲，还是害怕不要第二次冲？”
“恐怕……”
“你只是害怕‘每个人都有自己的，哀悼不是一件好事。“
余慈毫无压力地篡改了经文，然后拍拍他的肩膀:“无知者无畏，无知者无“谓”...无聊的想法有什么用？至少在下次见面之前，你已经是个聪明人了！”
余慈的这是胡说八道，但对年轻人来说，最好用类似的方法，而且他的话也有深刻的意义。儒家有自己判断成就的标准，即学者、儒家、圣人、哲学家和圣人的五个层次，它们对应于神的形而上学领域、丹的回归、空虚的脚步、法律的抢劫和天界。他说蔡瑁是一个“圣人”，并暗示如果他真的能实践经典和正义，他就是
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