于儒家思想，被专制主义和残酷法律束缚的国家”，
“日本不仅从两国得不到任何援助，引起的外交事端也不在少数”。因此，他认为
“对于中朝两国，根本不用什么‘特别照顾’，日本应追随西方列强，共同占领中国和朝鲜。”这种思想可谓是深深影响了日本政界军界乃至浪人界。
后来甲午战争爆发，福泽谕吉的对华态度极为强硬。他在专题文章中将甲午战争
“赞颂”为
“神圣之战争”，还将日本战胜的事实比喻为
“梦想已久的胜利”。在两国谈判期间，他不仅要求日本政府索取巨额赔款，并要求将旅顺、威海卫、山东和台岛甚至是东北三省，
“必须收入囊中”。总之，在19世纪末福泽谕吉发表的言论中，充斥着极为浓重的非理性、疯狂性和冒险性的军国主义特质。
不过在日本人看来，他们极为热衷推崇。日本此时民众就是这样，不管是不是正义的，只要是对外战争能打赢，即便是侵略，也会极力赞颂。
当然不少国度都差不多。当年英国搞日不落帝国、后来美国全球驻军时，你看有几个英国人、美国人觉得不妥了？
不妥的只是打败仗，比如越南战争这种泥潭。但能够制霸全球，不管是早年的英国人，还是后来的美国人，他们有可能表面上说两句不太人道之类冠冕堂皇的话，但心里其实都乐死了。
所以福泽谕吉这种人站在不同的立场评价区别很大，但不可否认的是，他的思想真真切切地改变了日本乃至整个东亚的历史走向。
福泽谕吉的后半生主要从事报纸和教育事业，也是他一生最重要的成就：创办《时事新报》和庆应私塾大学。
高桥义雄便在《时事新报》就职，而他的言论明显带着福泽谕吉崇尚白种人的特点。
李谕澹澹道：“尊下的意思难道是中国人不能够掌握尖端的科学知识？”
“因为那需要极为优秀的智力，”高桥义雄说，
“而这，似乎并不是黄种人能具备的。”1868年进入明治时代以来，日本选择迅速
“西化”。而恰恰在这一时期，西方的种族主义传入日本，西方人以人类学、进化论、优生学等
“自然科学”为依据宣称种族存在优劣之分。然后一些出国的日本人、日本知识分子、社会精英恍然发现，日本人种被列在种族序列的中下层，他们被定义为
“黄种人”
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