分人当小炉匠，他们带着简陋的工具四出活功，替人修理农具，焊盆补锅。使人感兴趣的是，他们在修理铁器时所使用的风箱不是木制的，而是两个皮革做成的口袋。鼓风的方法也十分奇特，不是用手拉，而是用脚踏；这种风箱在印度德干高原阿尔斯族中也使用过，而阿尔斯族在印度兴都王朝共起之前曾经受过多姆族的统治．同样在欧洲吉卜赛人当中也曾使用过这种工具。通过对多姆族习俗、文化和历史的研究，我们可以得出这样的结论，古代多姆人是吉卜赛人的祖先。
战争、饥饿、流亡
吉卜赛人，或者说吉卜赛人的祖先多姆人（至少是多姆族的一部分），从什么时候，又是什么原因促使他们远离了自己的祖国而到处流浪呢？到目前为止，各国学者还没有一个统一的认识；而且也没有找到充分的历史证据，大部分人只是进行设想或推测。有人认为是出于某种灾难，如战争、饥荒以及天灾等等原因，迫使她们离乡背井到处漂流。有人把这种不幸比喻成“象耶稣被钉在十字架上一样严重”。在意大利萨莱尔诺大学教育系保罗．阿波里教授在 70年代末期征集并出版的《契莱恩塔内民歌选》一书中，许多吉卜赛民歌都是这么说的。这说明，许多研究吉卜赛人的学者，甚至吉卜赛人本身并没有找到他们走向流亡生活的真正原因，千百年来，只是根据口头传说才得知迁徙的原因是某种不幸。
也有人认为是由于吉卜赛人对宗教不虔诚，往往轻易改变信仰造成的。的确，吉卜赛人由于他们所处的极为特殊的环境，或者应该说他们的不幸的遭遇和生活的艰辛，使他们对待宗教信仰采取了实用主义的态度，时而接受、时而拒绝基督教，所以受到教皇的惩罚。法国史料记载了吉卜赛人有关这方面的传说。“1427年到达巴黎的一批吉卜赛人曾自称他们是业已向上帝忏悔的异教徒，他们‘原籍在埃及，曾被基督徒征服，当时如果他们接受基督教洗礼，就可以继续生活在自己的土地上，否则就要遭到杀戮或放逐。迫于这种压力，他们归依基督教。以后，又遭到阿拉伯人入侵，他们放弃了基督教而改信伊斯兰教。这种放弃基督教信仰的行为引起德国皇帝、波兰皇帝及其他欧洲有权势的基督徒的强烈不满，再次派遣军队进行征服。最初只是宗教上的原因，想让他们重新信仰上帝，并不想让他们离乡背井。后经教皇、皇帝及领主们协商，决定以后如无教皇批淮，吉卜赛人在其国内不得zhan有土地、并责成他们举族前往罗马朝觐教皇，以赎前罪。于是吉卜赛人扶老携幼陆续上路。他们到达罗马后，向上
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