础。但是朱祁镇所做的事情，本质上是管杀不管埋。
一来是，朱祁镇也不明白到底是什么样的思想体系，更适合中国，什么样的思想体系才有利于科学的发展。
二来，朱祁镇觉得思想只有充分的自由，激烈的论战，才有更完善的理论出现。
三来，朱祁镇年纪大了之后，也不愿意去读那些聱牙诘屈的上古文献了，也不愿意深入了解几家学派的思想了。
只有几次在以贝琳为首的实学一派有些危机的时候，暗中出手了几次，却没有人察觉.
只是，朱祁镇不管了，并不代表这些纷争的结束，反而是更加多了。当然了这也与大明社会一系列变化有关系。
朱祁镇变法这些年，大明经济迅速发展，对大海的开拓，还有新的生产组织模式，工厂化，大量工人的出现，乃至于蒸汽机的大量使用。等等，这些大明之前并没有出现的变化，冲击了大量儒生的心。
当然了大发展之下，也是很多问题。
朱祁镇在政治架构上，还有等等问题上都解决了一些问题，比如废除胥吏，改为吏员。为大明发展扫清了底层结构的障碍。但也严重冲击了地方士绅。特别是几次清丈土地更是如此。
这些激烈的思想变化，更是反应在学派争锋之上。
南方心学异军突起，在朱祁镇看来，与王阳明的心学有些区别，但是更重点是为商人辩护，有意提高商人的地位，乃至于提出了四民皆本。福建当地又有永嘉之学等等，都是类似相似的说法。
而北方，乃至于内陆很多地方，依旧是理学的天下。
当然了，这些朱熹的徒子徒孙，为了让理学在这个时代依旧发展下去，提出了很多有意思的理论，彼此之间也是分歧。理学内部都有很多的流派。
而实学一派，就是理一分殊，格物致知，经世致用等理念结合起来，与朱祁镇提倡的一些科学理念结合在一起的学派，在北京大盛。这也是有原因的。
朱祁镇一直想将北京发展成为一个工业城市。
他做的虽然不能说完全成功，但是北京却也成为北方，乃至全国最大的工业城市。遵化之铁在北京城外，变成种种器物，还有西山的煤业等等。正是有这么多工业在，才让很多工匠都信奉实学，这才是实学的坚实基础。
只是北京毕竟是北京，乃是大明国都，也是大明的根本要地。所有儒家理论必争之地。
整个大明也就北京城之中，这种争鸣就最激烈。当然这也是
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