随着英雄帖的发出，各地的士子，开始涌入山海城。西南大学堂内的聚贤楼，已经竣工，恭迎诸子入驻。
诸子当中，最先赶来的是法家的申不害和慎到。
法家三派，法、术、势，其代表人物分别就是卫鞅、申不害和慎到。及到韩非子，集法家思想于大成，将“法、术、势”三者紧密结合。
卫鞅出面，接待了申不害和慎到两人。
申不害是一位身材消瘦，面容清隽的中年人，不苟言笑，神情冷峻。了解他的人都知道，此人是典型的面冷心热。
慎到不同，这是一位刚一见面，就能让人如沐春风的慈祥老者。慎到除了是法家名士，还是道家黄老派的代表人物之一。
三人在战国之时就有交集，如今见面，自然是亲热异常。
“卫鞅兄，快快快，我们三人商议一下，该怎么应对儒家的刁难。”申不害是个急性子，刚一见面，就要拉着卫鞅，商议跟儒家的辩论之事。
卫鞅见此，暗自好笑。
对君侯的心思，卫鞅不说全部了然，至少也摸透七八分。他知道，于君侯而言，其目的并不是真要让儒法两家争出个高下来。
实则，也很难再分出胜负。
今时不同往日，百家诸子，跨越时空，在此齐聚。这是何等的盛况？
儒家之中，有老子、孟子以及荀子。
法家之中，也有后世的集大成者韩非子。
当初他卫鞅跟孟子，在稷下学宫的那一场辩论，已是不可再复制。中华上下五千年的历史实践，早已证明，儒法两家，各有长短。
儒家是道德，是精神家园。
法家是法度，是社会基石。
两者缺一不可。
担任内政署长之后，卫鞅没有敝帚自珍。山海城中，可有现实中法律界的专家教授。卫鞅没少跟这些专家，一起探讨法治与律法的问题。
法家之法，于现实之法，又有不同。虽然都是法治，实则南辕北辙。法家之法治，莫若说是“刑治”。
法家之法，是王法，归根结底，是为帝王服务的。
儒家之道，是王道，同样是卖于帝王之家。
因此，这一场争鸣大会，不可能跟历史发生交集。
姜尚的智慧，是何等的浩瀚。他在西南大学堂隐居，整理流连于万卷藏书之中，其思想的深度，更历史上的姜尚，已是判若两人。
正是看透争鸣大会的本质，姜尚才会
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