后,结合所见所闻,想必都有新的感悟。”说到这,欧阳朔看了一眼坐在堂下首位的孔子一眼,满是深意。
自孔子重修儒家经典,已过去数年之久,想必已经有所获。
欧阳朔接着说道:“诸学派之间,通过互相交流辩论,对各家各派的理论也有过完善与提升,此为华夏之福。”
话说到这,百家诸子还是不解。
“夏王邀请我等前来,到底有何用意,还请明言。”说话的是吕不韦。
因为不受大夏重用,吕不韦很是有些不爽的,此番受邀前来,并非真心攀附大夏,而是抱着看热闹的心思而来。
见此,欧阳朔微微一笑,终于道出目的,“本王在想,诸子百家,各有所长,也各有专攻。倘若说,某一家一派就能代表华夏思想正统,怕是谁也不服气,谁也无法说服谁。于大夏而言,也不愿真的独尊一派,而排斥其他学派。”
听到这话,在场很多人都心中一颤。
他们大多生活在春秋战国时期,并没有真正亲历过秦始皇的焚书坑儒,也未亲历过后世长达千年之久的“独尊儒术”。
可自打诸子百家现身荒野之后,这方面的信息就不断向他们涌来,由此还造成儒家被其余各派排斥的现象。
眼下欧阳朔这位荒野最具权势的帝王突然重提此事,其意何为?
难道说,一个新的流血时代即将来临?
这并非不可能之事,细数历史,没有哪个王朝能真的同时容忍百家存于一处,从而造成王朝内部思想领域的混乱。
这对王朝统治而言,简直是大祸患。
倒是坐在堂下的吕不韦,神情颇为兴奋,甚至隐隐有些期待。
欧阳朔道:“时代在变化,思想自然也要革新,本王尊重百家学派共存于大夏,不代表大夏不需要一个统一的思想体系。”
孔子、墨子等人听了,齐齐点头。
欧阳朔没有咄咄逼人,只是客观地阐述大夏的现实需求。大夏为诸子百家提供了一个开放、包容的学术环境,百家也要为大夏分忧才是。
世间本就是因果循环。
“本王的意思是,希望百家学派来一次大合作,在保持各家各派独立性的同时,集合各家思想之精华,互相糅合在一起,形成一套既适合荒野规则,又包含王朝治理方方面面的思想体系,以为标杆,以作正统。”
“嘶~~~”
在座诸位不觉倒吸了一口凉气,为夏王的野心所震惊。
本章未完,请点击下一页继续阅读!