张斐的这一次“无意”捐助，在这个初冬时节，拉开了一场教育改革的序幕。
可话又说回来，教育改革，在宋朝其实早已经发酵，庆历新政，就刮起了一阵学术改革热潮。
主要就是范仲淹提出的“精贡举、择官长”等十项改革主张，改革当时教育系统，一改当时崇尚辞赋的浮浅学风，重经义、重时务、重实际。
如今的王安石、司马光，也是在走这条路。
简单来说，就是要务实。
如汉唐的“章句注疏之学”，实在过于腐朽，已经严重制约儒学的发展。
这还真不是范仲淹、王安石的个人理念，而是士林中普遍的需求。
在历史上，王安石也是给予汉唐的“章句注疏之学”一记重拳，令其在之后的数百年一直萎靡不振，直到清初才卷土重来。
而张斐的到来，只不过是在其中添加了一场教育竞赛。
赵顼似乎也比较满意这种现状，还分别让王安石与司马光在国子监挂职司业，掌训导之政。
司马与王的理念之差，也立刻显现出来。
司马光是直接采用张斐的教程，但是对于国子监之前的教学章程，他并未做出重大修改。
简单来说，他还是将律学馆算在国子监内。
但是王安石是直接颠覆国子监的制度，他立刻在算学馆，设立三舍法。
外舍2000人，内舍300人，上舍100人。
依一定年限和条件，由外舍升入内舍继而升上舍。
以往国子监招生，都是官宦子弟凭借恩荫入读，举人、进士亦可入读，导致的现今国子监学生一共不足两百人。
但王安石规定可以招纳两千人。
这人从哪里来？
所以算学馆不但有前二者，同时还允许庶民经考试入读。
他没有改变之前荫生制度，但同时又开辟新的生源。
这也符合他一贯的政治理念，开源。
但这还不是关键，关键就在于，王安石表示合格者，将可直接进入制置二府条例司。
荫生通过国子监入朝为官，走得还是恩荫这条传统道路，甚至可以说，国子监就只是官宦子弟入朝为官的一个捷径，让他们不需要经过那残酷的科举。
那些纨绔在里面，十有八九是花天胡地，混混日子，反正他们也就是走个过场，这也导致国子监周边全都是烟花之地，风月场所，国子监腐败的也是一塌湖涂。
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