而是偏袒那些为国立功之人，无论是文官，还是武将。
在庭录的最后，张庭长也说得非常明确，如果种谔当时出击失败，肯定就不是这么一番判决。而理由则是国家和君主利益，此乃法制之法的最高原则，难道这也有错。”
王安石是神情激动，口沫横飞。
为什么赵顼会如此看重王安石，就是因为他们的最终目的是完全一致，就是要收复旧地，开疆辟土，成就霸业。
王安石为人是走儒家路线，但政治主张，则是更偏法家。
法家就是讲究霸业。
庭录上每一个字，他都是非常支持。
赵顼听得是连连点头，嘴角都微微上扬。
陈升之、韩绛一看赵顼的态度非常明确，赶紧站出来表示支持。
反观富弼、司马光，则是犹豫不定。
这人是司马光安排去的，权力又是富弼支持的，这要站出来反对，不是自打嘴脸吗？
文彦博心如明镜，于是站出来道：“这国有国法，家有家规，此法不能令我军常胜，且会破坏军法，到时前线将士，不听命令，一味贪取战功，所造成的后果，是不可估量的。”
王安石立刻道：“文公此言有以偏概全之嫌，张庭长未有破坏国法，而给予判决指导，也就是说，违法还是要接受审理的，但可以根据其此战胜败，以及对国家和君主利益得失，给予不同的判决。
战争不就是为此吗？张庭长有句话说得好，战争的原罪就是失败。
这也是非常合理的，且自古有之，听取命令，战败者，依然是要受到惩罚，而未听命令者，且立大功者，往往会给予奖赏。
而且，张庭长考虑的是面面俱到，且更加遵从国法，而不是破坏国法，故而他首先强调战争是政治的延续，这充分说明，无论如何，违反国家决策者，必定是违法的，且只适用于最前线的战斗人员。
另外，我以为这几个指导原则，不但对国法无害，还弥补了制度上的一些缺陷。我国向来是以文驭武，文官可以在战略可以给予建议，但往往前线的战事，许多文官都难以给准确的判断，这还是需要经验丰富的武将来做主。
以往我朝与西夏和辽国许多的战争，都是因此而败，这些指导原则，将会改善这一现象。
同时，武将若不听命令，因而坏事，在我朝也是常有现象，如今必然是要接受审判，这反而能够让武将在一些决策方面，听从命令。”
这一番话下来，文
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