“那……好的哩？”
朱塬熟练给出后来最为人熟悉的一个：“大明一朝276年，不和亲，不割地，不赔款，不称臣，不纳贡，天子守国门，君王死社稷。”
老朱听完，细细品味着这一段话，感觉心绪有些激荡。
只是，片刻后，老朱很快又冷静下来，再次想起《天书》内诸多内容，摇头喃喃道：“不好，这不好，还不如真真的无赖一些。若都亡国了，留这名声……还有甚用，有甚么用呵……不好……”
朱塬也附和：“所以，塬儿这次希望咱大明既有一个好名声，也有一个好结果。”
老朱下意识点头，从恍忽中回过神，看过来道：“是呵，刚刚说……话语权，这话语权……听你那么一番说辞，既是关乎名声，也涉及国本，你说，具体该如何做？”
“很简单啊，”朱塬道：“后来有电视，有广播，不过，这些还远。说近的，概括就一个，笔杆子。”
老朱自以为反应过来：“这，写书么，写书夸自己，这也……”
“当然不会这么简单，”朱塬摇头道：“其实现在已经有雏形，朝廷的邸报，后来，发展成报纸，大概就是几大张纸那种，每天印刷，刊载各种涉及官员言论、朝廷政策等等的相关文章，直接把信息传递给百姓。后世大型的报纸，每天的印刷数量甚至能达到数千万级别。儒家的话语权，其实就是笔杆子。通过报纸，朝廷也就等于掌握了一支笔杆子，有了笔杆子，就等于有了话语权。”
老朱想象了一下某个场景，大致能够理解，却是道：“每日印刷千万，这……要何等靡费？”
“这年代的生产力，肯定是印不起的，但，理念有了，事情就能一步一步来，”朱塬说着，想起来，说道：“祖上应该知道我在明州做的那诸多标语？”
老朱点头，对其中一些，诸如‘军民一家’之类，还挺有感触。
“大字标语，其实也是话语权的一种，而且是非常有效且潜移默化的一种，我建议今后在全国各地也进行推广。当然，内容必须由朝廷审核，乱涂乱画的，不仅要治罪，还要治重罪，因为，这其实就是话语权。比如，若是有人到处涂写‘大明不好’四个字，哪怕百姓不明白大明到底哪一点不好，但看多了，他们也只会觉得，大明不好。”
老朱消化片刻，再次示意过来：“这……还是你来操持。”
朱塬张了张嘴。
又放弃。
债多不愁。
接着又道：“
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