膜拜。然后，他燃起松枝，神情庄重地围着古茶树转了三圈，嘴中还在不停地默念着，像是在祈求神灵。
和尚诵完经文后，就把一位蒙面的红衣“神灵”围成一圈，只见那和尚敲起欢快的牛皮鼓，边歌边舞，口中振振有词，和尚完全沉浸在神乐一般的波弦之中。
那词语似曾相识，又充满神秘；那曲调，带着远古的沧桑，又饱含几分灵性的祈祷。
农庐和秦玉河则双手高举松树枝（据说在古代是用茶树枝），跟随和尚有节奏地欢呼着，跳跃着，这样一圈又一圈地环绕而行。如果换个角度看过去，就像是一棵棵茶树漫成翠绿色的海浪激起的朵朵浪花，沿着山谷波击开来，直至消失在幽深而神秘的山林。
随后，农庐走向茶林里那棵高大的茶祖树，在树枝上捆绑竹编的小篓子，用来盛放祭品。如果是在采摘茶祖树上的鲜叶时，都要先祭拜茶祖，供奉茶神。
每年春天，农家都要把茶林里的茶祖树鲜叶采摘下来后，制成少量的“茶祖茶”，供奉在茶祖仙姑的雕像前，祈求年年茶叶丰收，风调雨顺。
这也是一个约定俗成的规定：“茶祖茶”必须由家庭中的年长者来采摘，采摘前要斋戒、沐浴、更衣，然后跪拜在茶树下，献上泡好的仙茶和饭菜，点上蜡条并开始诵经，诵经完毕方可上树采茶。
茶祖树上的茶全部采用古老工艺制作，杀青、揉捻、晒青，都以树为单位独立进行，不得有丝毫的马虎，更不能混淆。“茶祖茶”仅作祭祀或供养高僧大德之用。
如今，上好的天心岩绿茶已香飘域内外，这云雾山上祭茶祖，就是基于原始自然崇拜的习俗，依旧在农庐家延续着……
祭拜完毕，下得山来，秦玉河有一种震撼萦绕心头，那种崇拜感油然而生。这为他日后打拼茶市起到了潜移默化的作用。
到家后，农庐的母亲和巫青问长问短，农庐说，“祭拜仪式非常成功！”
听了这话，婆媳俩满意地笑了。
而那位和尚其实是一位法师，在半道上就与他们分了手，已经回到冷杉寺。
巫青说：“辛苦了，感谢先生行此大礼！”
“不必客气，我今天非常感动，茶神给了我一股无形的力量，我也在心底敬佩你们一家人！”秦玉河说出了掏心窝子的话。
农庐对巫青说：“先生今天做的非常好！”
“与你们相比，我做的这点事不值得一提。”秦玉河挺低调的。
农庐的母亲说：“心
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