花分红白黄三色,具有消肿、杀虫、治风湿关节痛、防瘟疫等疗效,所以又被称作健康的守护神,只有红色的才叫曼珠沙华(stonegarlic),也称往生花。
农天一笑着说,原来这知名的花种,竟然隐秘在凤山不为人知的背山小径上。
无形之中,这为他们爬山平添了一份惊喜和神秘色彩。也许同人类一样,物种也有自己的生死劫了。
无论何时,每次登临凤山,总会有意外收获。五月是雪一样的野栀子花开山野,九月是火一样的曼珠沙华点燃山谷。雪白像圣女一样纯洁、高雅,火热如烈焰一样绚烂、炽烈。雪与火就这样交织于道教圣地——凤山仙山,让他们领略到了圣洁和妖艳的同时,也愈加敬畏山的威严和神圣。
彼岸花,开彼岸,只见花,不见叶。春天球根,夏天长叶,秋天开花,冬天枯萎,生命如此轮回,循环往复。花叶永不相见,似乎有着无缘的凄美、遗憾和悲哀。
也许,在这丹霞流碧的凤山仙山:
来世,只做一株花,分管美丽;
今生,只做一只蝶,引领飞舞;
途中,只为一团火,专注燃烧。
下到山下,在山脚下,农天一和农天琴来到一间木屋茶室。
他俩品着茶,就与茶室主人说起“禅茶一味”的源流。
茶室主人说,他想到写下《碧岩录》的圆悟克勤禅师,或是三称“吃茶去”的赵州从谂老和尚。
可是农天一认为,禅茶一味的源流正是这位禅宗的祖师,这位由印度远渡重洋来到中国,在少林寺后山一坐九年的达摩祖师。当年在少林寺后山的山洞中打坐,一坐九年。少林寺的僧人们虽然不认识他,但出于慈悲,怕他饿死,所以送饭食给他,但是送来的饭菜都原封未动,后来渐渐去看他的人就少了。
达摩祖师虽然不饮不食,但是在入定中的第三年,由于睡魔侵扰,让他盹着了一会。
达摩祖师清醒后非常愤怒,连昏睡这样的搅扰都抵挡不住,何谈渡众生!于是他撕下眼皮掷在地上继续禅坐。巧的是,从祖师扔下眼皮的地方,竟然长出一苗灵根与清香的枝叶,祖师在后来的打坐中逢有昏沉就摘这叶子来嚼食——这就是茶!
茶室主人说,后来的禅僧也学习祖师,在坐禅时用茶汤来驱赶睡魔,养助清思……
农天一点点头:啊,怪不得您说这茶里有达摩祖师的精神,因为要等待才能达到最恰当的时刻,因为有能撕下眼皮的决断,才有这澄澈清明
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