子，也被他们推到了守门官兵眼前，以博得人们的同情。
李天经木然的站在城门口，就像是一个货物般，任凭人们评头论足。一些或讽刺或同情的言语，从四面八方涌来，让这个半大的孩子抬不起头来。
李天经自问和这些流民是不一样的，事实上~他也确实和这些流民不大一样。
他懂得很多知识，明白许多道理，也会念诗词歌赋，更涌有一颗无穷想象力的心。他觉得他和杨柳树下的文人骚客一样，应该得到众人的尊重。
但是，他置办不起文人的衣袍，哪怕只是一件最普通的细棉袍子也置办不起，更没有这些骚客们的风流姿态。任谁一看就知道他李天经是个泥腿子，——当然最主要的是，他不识字。
不识字，算什么读书人？
融不进读书人的阶级，退不回泥腿子的世界。
这便是李天经悲催的处境。
这帮流民算是逃出来的，所以根本就没有路引，而在大明——没有路引简直是寸步难行。
所谓路引是什么？
其实这是一种户籍制度的延伸，大明律法规定……老百姓远离所居地超过百里的，都需由当地官府颁发路引，若无路引或者是个假路引，是要依律治罪的。
大明对户籍管理可是非常严格的，所以路引一般也很难办下来。
办不下来怎么办？制假呗！
传说大名鼎鼎的明代驴友徐霞客，这家伙便是一个制假小能手，他为了能够畅游大明的壮美河山，便弄了许多假路引，一路上可谓是畅通无阻，甚至还能得到当地官员的帮助。
但是这帮流民不是徐霞客啊，他们既没有制假的能力，或者说，就算他们弄到了假路引，就凭他们的卖相，也得露馅啊，咋能和徐霞客比呢？
守门的官兵显然见惯人间百态，这些人确实可怜，但世上可怜人那么多，谁特娘的可怜的过来啊？没有路引就是不能过，就是官员老爷来了，也不许过。
要知道内城的管理可是相当严格，五城兵马司天天在查流动人口，若是查出谁没有路引，他们这些守门的官兵少不得要担责的，——守门官兵和这帮流民陷入了僵持中。
“尔等何人？”
一道文质彬彬的声音传来，说话的是一位青衫文士，这位文士的打扮相当简洁素净，身上也没有什么金玉器物，和满大街那些穿红戴绿的奇葩文人骚客完全不一样，——一看就是穷酸文人。
明朝的文人骚客以衣着富丽为时
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