切邪 教,包括白莲教、弥勒教、明教,你们能重新回归百姓,实在是我大明之福,说去来我也没帮什么忙?”
韦福放下了心中的大石头,人变得也轻松了起来,看了一眼沈艳秋想说什么,却犹豫着没说话。
“韦护法有什么不妨直说?”沈艳秋看了一眼杨峥,依偎在他的怀里对韦福道。
韦福看了一样杨峥又看了一眼沈艳秋,点了点头道:“那韦某就直言了,我想请韦护法回去?“
“回去——?“杨峥一愣,道:”你们不是脱离弥勒教坐回百姓么?怎么,贼心不死?“
韦福道:“杨大人误会了,我们虽是人人厌恶的弥勒教,但也知道一个信字,我既答应了杨大人,又岂会出尔反尔呢,再者有杨大人在,韦某区区五千人马岂敢与你为敌呢?”
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说明一下,关于朱元璋与明教的问题,很多书友好奇,这里说明一下!
朱元璋部下分红巾军和儒生两类。红巾军早年追随韩山童,刘福通,彭莹玉等明教领袖都是明教徒,他们自然赞成用国号大明。 对儒生来说,虽然他们不信明教,但认为明是光明,分开是日月,古代的祭祀礼制相符。而且,明朝起于南方,拿阴阳五行来说,南方为火,神是祝融;北方为水,神是玄冥,当时蒙古政权起于北方,正好应了阴阳五行相克的道理 再则,上古神话中也有“朱明”一说,正好又应了皇帝的姓氏。
按照吴晗的观点,“大明”的意义的确出于明教。明教,原称摩尼教,是波斯人摩尼所创, 唐延载元年传入中国,因其崇拜光明,所以又称明教。明教的教义是二宗三际,即 他们认为统治世界的明暗两种力量,为明暗二宗;明暗两种力量相互斗争,经过初际、中际 、后际三个阶南京徐达墓段,为三际。明是光明,代表善和理;暗是黑暗,代表恶和欲。在初际阶段,还没有天地, 明暗相互对立;中际阶段,暗占据优势地位,这时明王出世,经过斗争将黑暗赶走;后际阶 段,明暗各归本位。明教对于那些受到压迫和剥削的人具有很大的号召力,因为明教主张迎 接明王出世,改变现状,相信不久以后人们会过上好日子。
元朝末年,明教正是利用这一点在广大穷困农民间进行传教,准备武装起义。当时明教的彭 莹玉,在淮西传教,宣扬明王就要降世了,要信徒做好准备。
至元四年,彭莹玉和 他的徒弟周子旺在袁州(今江西宜春县)率众五千余人起事,虽遭镇压失败,但此后各地
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