各种规矩是都遵守，在各种秩序、规章制度遵守的情况下，国家必然是往好的方向发展，加上开国皇帝多半从杀伐走过来，善于借鉴前朝史书，必然对后宫、太监多有防备，而后来的皇帝就未必能保证了，他们自幼长在宫中，没亲眼见过后宫、太监干政的局面，加上皇帝自幼，一切就由宦，官照管。宦，官照管皇帝的日常起居，熟悉皇帝的性情习惯，是皇帝身边唯一的亲信。当皇帝长大成人，要求拿回本来就属于自己的政，治，权，力的时候，必然地同企图继续专，权的外，戚，集，团产生矛盾。在同外，戚，集，团的斗，争中，宦，官也就天然地成为皇帝的盟友。于是，在宦，官的协助下，皇帝夺回了政，权。夺，回，政，权之后，有功的宦，官“遂享土地之封，超登公卿之位”，国，家的权，力便落到了这写有功的宦，官手中。然而，当皇帝死去，新君继位，宦，官由于政，治，身，份，卑，贱而不能辅，政，于是又有新的外，戚上台。这种外，戚，宦，官轮流专，权的局面，无论是东汉，还是后来的大唐差不多如此，所以防止太监干政是极有必要的，这也是他为何明知皇帝是有意在培养太监，也执意来劝说了。
“话虽如此，可内外臣僚，莫由亲接，所与居者，唯阉宦而已，陛下雄才伟略，自能驾驭太监，可陛下以后呢，一旦太子年弱，所信任者唯有太监，此时太监趁机把持朝政，岂不是东汉之祸端？“杨士奇大声道。
朱瞻基朱笔未停，听了杨士奇的质疑，并没有立即应答，而是问了句：“杨爱卿觉得天下兴亡，匹夫有责这句话儿如何？“
杨士奇一愣，没想到皇帝竟突然来了一句这么没头没脑的话儿，不过默默念了声，到觉得这话儿倒也有些意思。
朱瞻基抬头瞥了一眼杨士奇，不等他答话，自顾自的道：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨，曰：易姓改号谓之亡国，仁义充塞而至於率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
魏晋人之清谈何以亡天下？是孟子所谓杨墨之言至於使天下无父无君而入禽兽者也。昔者嵇绍之父康被杀於晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之入仕，绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：”为君思之久矣。
天地四时犹有消息，而况於人乎一时。”传诵以为明言，而不知其败义伤教至於率天下而无父者也。夫绍之於晋，非其君也，忘其父而事其非君。当其未死三十余年之间，为无父之人亦已久矣，而汤阴之死何足以赎其罪乎？且其入仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖於晚也。
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