杨峥却是大言不惭的道：“孙子曰，知己知彼，百战不殆么？“
“好小子，那是兵法，用在战场，可不是老夫这里？“杨溥不满的道，语气却没有不悦。
杨峥忽然神色一震，道：“阁老，这里也是战场？是一场文化战场，不输给任何一场战事？”
杨溥见他神色凝重，忙收起了玩笑的神色，想了想道：“朱子之学，即程子之学。程朱之学，即孔孟之学。若程朱非，则孔孟亦非矣。程朱之学，孔孟之学也。程朱之道，孔孟之道也。学孔孟而不宗程朱，犹欲其出而不由其户，欲其入而闭其门也，可见程朱之学“得孔孟之心传……循之则为君子，悖之则为小人；为国家者由之则治，失之则乱，实有裨于化民成俗，修己治人之要。”
杨峥摇了摇头道：“我听闻，程颐严肃刚正，神圣不可侵犯，甚至不通人情，实为後世所见的“道学脸孔”。在妇女贞操方面，程颐认为：“……凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。”有人问程颐先生曰：「寡妇贫苦无依，能不能再嫁乎哉？」，程颐则提出「绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为藉口，要知道，饿死事小，失节事大。」（《程氏遗书》卷二十二），后学朱熹在〈与陈师中书〉也同意这样的说法：「昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂腐；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。」可见这想法是多么的可怕，我大明读书人，未尝一日废书’，天天在与圣贤打交道，但读书和立身已经分成两件事，圣贤也就无法感化他了。我想阁老也不想看到这种局面一直下去吧？“
杨溥叹了声道：“老夫今年五十有六，子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。算算老夫也快六十而耳顺，都土入半截的人了，你都不怕，老夫又怕什么呢，大不了再坐十年诏狱便是了？“
杨峥大喜道：“阁老为我大明谋求福利，此等利国利民之事，皇帝只会感激大人的传播文化的恩德，哪里舍得让你老进诏狱呢？“
“你少来，这事儿可不是小事，弄不好进不进去还不一定呢？“杨溥没好气白了他一眼。
杨峥丝毫不生气，道：“大人这么说，这掌院是答应了？“
杨溥装糊涂的道：“答应什么了？“
杨峥呵呵一笑道：“大人要不要去翰林院看看？“
杨溥看了看天道：“你小子一早就有准备是吧，不然也不
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