皇帝也对这些传教士极为看重，如万历三十八年，利玛窦病逝于北京，享年五十九岁。其生前信徒已达两百多人。
按惯例，外国人死后都要移葬澳门，但中国人为了纪念利玛窦，上奏朝廷，申请赐地、下葬北京。明神宗破例准奏，亲赐安葬祀费，赐北京西郊“二里沟佛寺，房屋三十八间，地基二十亩，畀葬利子”“立石为文记之”，墓碑由顺天府尹王应麟所立。这年十月下葬时，文武百官都参加了葬礼，非常庄严隆重。意大利耶稣会传教士曾记载，“时有内宦言于相国叶文忠（内阁首辅叶向高）曰：‘诸远方来宾，从古皆无赐葬，何独厚于利子？’，文忠公曰：‘子见从古来宾，其道德学问有一如利子者乎？如无论其它，即其译《几何原本》一书，即宜钦赐葬地。’”内阁首辅如此看重《几何原本》，可见明朝的上到皇帝下到士大夫阶层对科学的重视和不凡的胸襟。这个也是选择传教士作为传播学问的最大好处。
一番思索后，杨峥重重点头道：“不瞒阁老，这些问题我也想了很长时间，倒是有个两全其美的法子？“
杨溥哦了声：“说说看？“
杨峥微微酝酿了片刻，道：“想要打破这种局面，唯有懂逻辑学的人才，而我大明人才是不少，却多是理学人才，明显是不够用，既如此我们翰林院可以学习大唐，兼容蓄养，我听说如今的京城里，有不少传教士，这些人才与逻辑学的理解能力，比大明的官儿还要好，我们大可洋为中用……就像元朝的马可波罗一样？”
马可波罗的名头在这个时候的欧洲，随着一本《马可波罗游记》名扬欧洲，但在大明却不是一个十分出名的人，也仅一些大人物听说过这个人的名字，一个意大利的商人，十七岁时，跟随父亲和叔叔前往中国，历时三年多，于1275年到达元朝的首都，与大汗忽必烈建立了友谊。他在中国游历了十七年，曾访问当时中国的许多古城，到过西南部的云南和东南地区。回到威尼斯之后，马可•；波罗在一次威尼斯和热那亚之间的海战中被俘，在监狱里口述旅行经历，由鲁斯蒂谦写出《马可•；波罗游记》，此书在几个月后，在意大利境内随处可见”五年后马可•；波罗逝世前，《马可•；波罗游记》已被翻译成多种欧洲文字，广为流传。
“马可波罗，此人我是倒是听过？”杨杨溥点头道：“在蒙古人当国的时候，倒也做了些好事，传闻此人懂得的东西倒是不少？“
杨峥道：“西方他们也建立大学，不止教授诗书礼
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