家那个不是耕种的百姓，你肯思量在家种田时办纳的苦楚艰难，即当思量今日食银容易，又不用你耕种担作，养了一年，不过望你上阵杀胜。你不肯杀贼保障他，养你何用？就是军法漏网，天也假手于人杀你。”可以说是前无古人，后无来者的兵书。
之所以给予这么高的评价，在徐朗看来，一共有三点，第一在练兵上，《纪效新书》特别强调按实战要求从难从严训练，反对只图好看的花架子。认为”设使平日所习所学的号令营艺，都是照临阵的一般，及至临阵，就以平日所习者用之，则于操一日，必有一日之效，一件熟，便得一件之利。”但从这一点上，就不是一般人能做到，一直军队但凡能坐到这一点的，无不是一支优秀的军队，如岳家军莫不是日积月累的训练，才达到了号令严明的效果，更难得是，兵书上，还不批评不按实战要求的训练方法是”虚套”，”就操一千年，便有何用，临时还是生的。
”尖锐指出”各色器技营阵杀人的勾当，岂是好看的。”这就道明了训练将士的实质，又是一大进步，再说了人家还说了，”凡武艺，不是答应官府的公事，是你来当兵防身立功杀贼救命本身上贴骨的勾当。你武艺高，决杀了贼，贼如何又会杀你。你武艺不如他，也决杀了你。若不学武艺，是不要性命的呆子。
书中规定：”凡比较武艺，务要俱照示学习实敌本事，真可对搏打者，不许仍学习花枪等法，徒支虚架，以图人前美观。也就说，一支军队纵然武功在高，杀敌也有限，真正厉害的还是军队的整体，重视号令训练，让人惊讶的是，书中对这一点也做出了规定：”各便宜简明号令，合行刊给，各于长夜，每队相聚一处，识字者自读，不识字者就听本队识字之人教涌解说，务要记熟。”要求将士”耳只听金鼓，眼只看旗帜”，”大家共作一个眼，共作一个耳，共作一个心。”重视平时养成训练，认为”操兵之道，不独执旗走阵于场肆而后谓之操，虽闲居坐睡嬉戏亦操也。”
不仅仅如此，书中还认为，训练毕竟与实战有所差别，平日十分武艺，临时如用得五分，便可成功。”开大阵，对大敌，比场中较艺擒捕小贼不同。堂堂之阵，千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后，丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，只是一齐拥进，转手皆难，焉能容得左右动跳；一人回头，大众同疑，一人转移寸步，大众亦要夺心，焉能容得或迸或退。”若没有深刻的认知，绝不会看得这么远。
第二点特别强调赏罚在治军中的作用，主张赏罚要公正，赏不避仇
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