静，守节整齐，行己有耻，动静有法”，就是具备了妇德。班昭更注重妇女品行的修养，只是这种声音毕竟太少，到明清后，所谓的三从四德的趋势越发明显，几乎成了铁板钉钉的事情，其具体的如何从，如何德也更加具体繁细，对妇女在不同情境、不同角色中都有详细的规范：身为妻妇，事夫、事舅姑（公婆）要恭顺柔和，身为正妻，还要“去妒”，帮丈夫纳妾；身为母亲，要会“教子”，为继母要“慈爱前子”；与家庭成员相处，要“和叔妹（小叔、小姑）”“睦娣姒（妯娌）”。家境贫寒要能“安贫”，富贵还需“恭俭”。还要“敬身”“重义”“守节”“复仇”……具备一系列美德。可以说这是一种无形的锁链，牢牢的锁住了这个时代的女子的一举一动，因为待听到戚夫人的光辉事迹，才会如此的惊讶。
“呵呵，这个我完全同意？”杨峥笑眯眯的道。
沈夫人瞥了一眼杨峥，道：“杨大人这不是玩笑话吧？”
杨峥知道在这个时代，很少有男人会说出这样的一番话来，即便是想说，这不敢如此公开的说，毕竟这些规矩，这些言语，可都是圣人之言，寻常读书人岂敢造次。
杨峥呵呵一笑道：“这个当然了，不瞒夫人，杨某的优点本就不少，其中之一啊就是崇尚自由，平等，和睦的生活，夫妻之间能做到赤诚相待，互相忍让，相濡以沫，夫唱妇随，不是很好的事情吗，偏要弄那么多的规矩，还有什么乐趣可言？”
沈夫人叹了声道：“杨大人可算是为我们女人说了一句公道话，男人读书求取功名，治国平天下，这是男人的事情，而我们女子则维持生活衣食之需的采桑养蚕、纺绩织作，务中馈、备酒浆；还要奉养公婆、丈夫，生养孩子，招待宾客；最者便是准备祭祀的用品和协助祭祀等。，常言道，“妇功，不必工巧过人”，“专心纺绩，不好戏笑；洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功”。但是从家庭需要出发，巧媳妇历来受到赞誉，“懒”和“笨”的妇女是受谴责和嘲弄的对象，可天下的男人就没想一想，有几个女子喜欢做“懒”和“笨”的女子呢，古有“一夫不耕天下为之饥，一妇不织天下为之寒。”话儿，可见我们女子的辛苦，未必就比你们男人差？“
杨峥点了点头道：“这个自然，这天下女子承担的妇功不但是家庭得以延续的重要保证，也是历代国家赋税收入的重要来源，古有“一夫不耕天下为之饥，一妇不织天下为之寒”的成语，班固在《汉书•；食货志》指出妇女昼作夜集，每月相当于四十五个劳动日，比
本章未完，请点击下一页继续阅读！