想说点什么，做点什么，所以她继续说了下去：”舍恶以得仁，舍欲而得圣。只有真正拥有一颗利他心的人才能做到“舍”，只有真正“舍”而不想“得”的人，才能真正的“得”。我们很多人“舍是为了得”，这还是利己心，不是真正的舍得，“舍不是为了得”这才是利他心，才是真正的舍得，如果真正做到，陛下会得到无以伦比的精神富足。“
陈鹄将这番话儿喃喃自语了一番，忽然的目光一闪，盯着小翠儿一字一字的道：“若朕不舍呢？“
小翠儿轻轻叹了声，道：“有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得，舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。
要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。只知得，不知舍的人，面临往往是凄惨的结局，自古至今，这样的故事，不用我多说，陛下想来也听了不少，汉人有个叫范蠡的人，他虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满楚国吏治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。与文种帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后，他知趣的舍了眼前的一切，急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，迁徙至陶（今山东肥城陶山，或山东定陶），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，自号陶朱公。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。与他一起的还有有个叫文种的人，一声本身不在范蠡之下，却贪恋权势，舍不得眼前的一切，最终被勾践所杀。陛下是个聪明人，何不效仿范蠡舍下一切呢？“
陈鹄闷头端起茶壶猛喝了几口茶汤，才惨然一笑道：“舍，说起来容易，做起来却不容易，我本一介乞丐，却阴差阳错的做了皇帝，你让朕舍去了这一切，再回去做乞丐？只怕到那时候朕已经伸不出这个手了，还不是活活的饿死，舍也是死，得也是死，朕还不如快活几日，也不算来人生走一遭了？“
小翠儿轻轻摇了摇头道：“陛下若是这么想，那就大错特错了，舍了未必就是回到了过去，
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