想说点什么,做点什么,所以她继续说了下去:”舍恶以得仁,舍欲而得圣。只有真正拥有一颗利他心的人才能做到“舍”,只有真正“舍”而不想“得”的人,才能真正的“得”。我们很多人“舍是为了得”,这还是利己心,不是真正的舍得,“舍不是为了得”这才是利他心,才是真正的舍得,如果真正做到,陛下会得到无以伦比的精神富足。“
陈鹄将这番话儿喃喃自语了一番,忽然的目光一闪,盯着小翠儿一字一字的道:“若朕不舍呢?“
小翠儿轻轻叹了声,道:“有舍有得,不舍不得,大舍大得,小舍小得,舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾概念,相生相克,相辅相成,存于天地,存于人世,存于心间,存于微妙的细节,囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中,才能达至和谐,达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度,便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。
要知道,百年的人生,也不过就是一舍一得的重复。只知得,不知舍的人,面临往往是凄惨的结局,自古至今,这样的故事,不用我多说,陛下想来也听了不少,汉人有个叫范蠡的人,他虽出身贫贱,但是博学多才,与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满楚国吏治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国,辅佐越国勾践。与文种帮助勾践兴越国,灭吴国,一雪会稽之耻。功成名就之后,他知趣的舍了眼前的一切,急流勇退,化名姓为鸱夷子皮,迁徙至陶(今山东肥城陶山,或山东定陶),在这个居于“天下之中”(陶地东邻齐、鲁;西接秦、郑;北通晋、燕;南连楚、越)的最佳经商之地,操计然之术(根据时节、气候、民情、风俗等,人弃我取、人取我予,顺其自然、待机而动)以治产,没出几年,经商积资又成巨富,自号陶朱公。世人誉之:“忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下。与他一起的还有有个叫文种的人,一声本身不在范蠡之下,却贪恋权势,舍不得眼前的一切,最终被勾践所杀。陛下是个聪明人,何不效仿范蠡舍下一切呢?“
陈鹄闷头端起茶壶猛喝了几口茶汤,才惨然一笑道:“舍,说起来容易,做起来却不容易,我本一介乞丐,却阴差阳错的做了皇帝,你让朕舍去了这一切,再回去做乞丐?只怕到那时候朕已经伸不出这个手了,还不是活活的饿死,舍也是死,得也是死,朕还不如快活几日,也不算来人生走一遭了?“
小翠儿轻轻摇了摇头道:“陛下若是这么想,那就大错特错了,舍了未必就是回到了过去,
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