另一难，结果不免问题周而复始，变老生常谈。考虑不周详，行动难免不力，徒成空言。振纪纲要“刑赏予夺，一归之公道，而不必曲循乎私情”，“法所当加，虽贵近不宥，事有所枉，虽疏贱必申”。奖赏惩罚，要归于公道，升职罢黜不能徇乎私情，要有统一的标准，这也是现代社会所一致提倡的法治而非人治。触犯法纪，虽地位尊贵亲近之人也不能原谅；处治不当，虽疏远卑贱之人也必申冤。核名实要“毋徒眩于声名，毋尽拘于资格，毋摇之以毁誉，毋杂之以爱憎，毋以一事概其平生，毋以一眚掩其大节”。这一段话高度精练了考评官员的标准：不能执迷于名声，不能局限于资格，不能因他人的毁誉而动摇，不能以一事评定一人的一生，不能因一个过失而抹杀他的功绩。这的确是眼下需要解决的一件大事，自柳升战败后，不少官员开始贪图安逸，一反面抱怨朝廷不公，另一方面却做着中饱私囊的事情，而且办事，一开始就没考虑周全，听到有人说什么就马上实行，没等见效，又因人言而止。弄得大家疑虑不定，旷日持久，难见成效。此人主张，今后“欲为一事，须慎之于初，务求停当，及计虑已审，即断而行之。”就是考虑好了再干，干就要干到底的态度，算是说到了黎利的心坎上，是以黎利难得的叫了声好。
老太监见皇帝出声叫好，彻底放下心来，这些将奏折彻底打开了，微微停顿了下，又念开了。
“臣闻人主以一身而居乎兆民之上，临制四海之广，所以能使天下皆服从其教令，整齐而不乱者，纲纪而已。纲入网之有绳，纪如丝之有总。诗曰：“勉勉我王，纲纪四方”。此人主太阿之柄，不可一日而倒持者也。臣窃见近年以来，纪纲不肃，法度不行，上下务为姑息，百事悉从委狥，以模棱两可谓之调停，以委屈迁就谓之善处，法之所加，唯在于微贱，而强梗者虽坏法干纪而莫之谁何。礼之所制，反在于朝廷，而为下者或越理犯分而恬不知畏，陵替之风渐成，指臂之势难使。贾谊所谓跖戾者，深可虑也。然人情习玩已久，骤一振之，必将曰：“此拂人之情者也。”又将曰：“此务为操切者也。”臣请有以解之，夫狥情之与顺情，名虽同而实则异，振作之与操切，事若近而用则殊，盖顺情者因人情之所同欲者而施之，《大学》所谓“民之所好好之，民之所恶恶之”者也。若狥情则不顾理之是非，事之可否，而惟人情之是便而已。振作者谓整齐严肃，悬法以示民而使之不敢犯，孔子所谓“道之以德，齐之以礼”者也。若操切则为严刑峻法，虐使其民而已。故情可顺而不可狥，法宜严而不宜猛。
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