名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。铮也不才，若得君助，辅佐大业，何虑何忧？呜呼抑斋！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。“起初，天下百姓不相信这大明还有这样的人儿，可这祭文被人录制下来，通过小报传了出来，一时无人不被祭文的中悲切之意感动，这才相信了这大明的官儿，还真是个重情重义之人。
若说这些到也罢了，偏生杨大人还不依不饶，说阮鹰这样重情重义的老臣本不该被杀，却因为皇帝的昏庸无道才以最残酷的手段杀了有功之臣，他本着替天行道的宗旨，绝不能让这样的功臣白白的死去，他表示将起大军为他们报仇，好宽慰忠臣的灵魂。
为此，他在祭文之后，就此发出了讨伐檄文，檄文经过小报的转载，很快出现在安南各大城池的大街小巷，便是哀牢、占人这样的偏僻之地也人手一份，因为讨伐激文写得太好，除了人人能看得明白，诵读得出来外，学院的教谕干脆将这篇文章当做了学堂学生学习汉人文章的典范，如这个学生念道：“自元气肇辟，厥初生人，树之帝王，以为司牧。是以羲、农、轩、顼之后，尧、舜、禹、汤之君，靡不祗畏上玄，爱育黔首，乾乾终日，翼翼小心，驭朽索而同危，履春冰而是惧。故一物失所，若纳隍而愧之；一夫有罪，遂下车而泣之。谦德轸于责躬，忧劳切于罪己。普天之下，率土之滨，蟠木距于流沙，瀚海穷于丹穴，莫不鼓腹击壤，凿井耕田，治致升平，驱之仁寿。是以爱之如父母，敬之若神明，用能享国多年，祚延长世。未有暴虐临人，克终天位者也。”
另一个就抢过道：“禽兽之行，在于聚麀，ren伦之体，别于内外。而兰陵公主逼幸告终，谁谓敤首之贤，翻见齐襄之耻。逮于先皇嫔御，并进银环；诸王子女，咸贮金屋。牝鸡鸣于诘旦，雄雉恣其群飞，衵衣戏陈侯之朝，穹庐同冒顿之寝。爵赏之出，女谒遂成，公卿宣yin，无复纲纪。其罪二也。
平章百姓，一日万机，未晓求衣，昃晷不食。大禹不贵于尺壁，光武不隔于支体，以是忧勤，深虑幽枉。而荒湎于酒，俾昼作夜，式号且呼，甘嗜声伎，常居窟室，每藉糟丘。朝谒罕见其身，群臣希睹其面，断决自此不行，敷奏于是停拥。中山千日之饮，酩酊无名；襄阳三雅之杯，留连讵比？又广召良家，充选宫掖，潜为九市，亲驾四驴，自比商人，见要逆旅。殷辛之谴为小，汉灵之罪更轻，内外惊心，遐迩失望。其罪三也
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