自信还有几分信心，永乐年下西洋，皇室一家独大，天下官员、豪门、商家、地主迫于皇权，敢怒不敢言，眼看着西洋下了六次，一旦朱棣人死如灯灭，往日辉煌的西洋之行，竟在瞬间搁置了六年之久，天下官员，豪门、商家、地主纷纷言及西洋之罪，让好好一个西洋之行，愣是被定上了祸国殃民之举大帽子，永世不得翻身，出现这种结果，固然是西洋之行耗费了国力，可另一方面，何尝不是这个“利”字没有分配均匀呢？
“利”《说文》铦也。从刀和，然后利，从和省。易利者，义之和也。孟子师子思，尝问牧民之道何先。子思曰：“先利之。”孟子曰：“君子所以教民，亦仁义而已矣，何必利？”子思曰：“仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也。此为不利大矣。故《易》曰：‘利者，义之和也。’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”足见“利”字之厉害，人与人之间、人与物之间要恰到好处的相和，最适宜的和，才能得到真正的利。假使我有利，你没有利，乃至损害到你，而你得了利，一定会损害到他，这种有损另外一人的利，并不是利的目的，也不是利的定义；这里的利，是两利，彼此间都有利，才够得上利。永乐以天子至尊，自不明白这一点，所以他的西洋壮举只有六次便戛然而止，不经如此，天下的官员、豪门、商家、地主因西洋之行所获取的利益尽数归了皇室，从而不满，变成打击，演变到最后，变成了致命的摧残了，这样的局面，再想下西洋，除了均衡各方利益外，别无他法，他相信，西洋之利只要能让所有人都从中拿到好处，才算是最稳当的，有钱大家赚的买卖才能最为长久，各方都均衡，各方都参与，所以他先让皇帝开了海禁，方便天下商家，渔民，其次罢黜朝贡，功在利国利民，其次分十分之一给皇室，旨在给西洋好处，最后兴盛市舶司，算是满足天下官员，使得天下商家都有钱赚，不至于因为利益不均衡，跳出来惹是生非，可以说他的西洋之行，求的是一个“稳“一个”久“字，只可惜这一番宏图伟业，未必人人都能看得明白，西洋的宝物十分之一，若能拍卖，是不少，可若细细想来，杨峥用这十分之一的宝物，买了一个天大安稳，试问若皇室与天下争夺利益，无论是豪门，还是地主，甚至天下官儿又有几个能得到其中好处呢，他敢说一个都没有。
但这样的结果无疑是让西洋之行，重走永乐的老路，最终变得毫无意义，甚至是祸国殃民之举，他杨峥虽不顾及名声，但也不想被人指着鼻子辱骂祖宗，所以在他思索开海禁，下西
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