列的误会，导致两个人在政治上对立。两个人相见，感概万千，泪流满面。当时高大人感概以往的事情，但是对张居正的恨，依旧耿耿于怀，于是在死前曾写了《病榻遗言》四卷，用来记述张居正和宦官的勾结，致使自己罢官还乡，夺得首辅的阴谋，将张居正写成了极为险恶的人物。而言官也抓着这一点不放，愣是让张大人身败名裂，下场好不凄惨。这样血一般的例子，杨峥莫不是引以为戒，就是不为自己身后顾虑，也得看看影响，大明一朝，但凡做大事的，无论是徐阶、还是张居正莫不是靠着太监与功里的联系，才做出一番大事，可这师徒二人下场却有天然之别，徐阶与隆庆年间，告老回乡，回到华亭，也就是现在的上海，曾经遍邀村社绅耆，乡亲父老，宗族姻旧，邻里故友，大规模地请过一次客。功成身退，安度晚年，举行这样一次见面活动，说明徐阶官做得很大，不忘根本，不摆架子，不搞特殊，有与大家打成一片的意思。“徐文贞归里，遍召亲故，一人取席间金杯藏之帽，公适见之。席将罢，主者检器，亡其一，亟索之。公曰：‘杯在，勿觅也。’此人醉酣潦倒，杯帽俱堕，公亟转背，命人仍置其帽中。只此一端，想见前辈之厚。”金杯自然价值不菲，但应邀而入席的亲故，倘非穷到揭不开锅，谅不至出此下策。从徐阶命人将这个金杯，仍给这个乡亲放回帽子里去，还背过脸去装看不见，可以体会到这位长者的心态，是多么善良了。第一，不因其人潦倒而拒邀，第二，不因其人窃物而排斥，第三，不因其人犯了这样的错，而不顾全他最后的一点面子，仗着这点厚黑学，落得一个正常死亡不说，就是这事儿还被清流一说再说，差点没将徐大人吹嘘成圣人了，而张大人却惨淡无比了。在张大人逝世后的第四天，御史雷士帧等七名言官弹劾潘晟，神宗命潘致仕。潘晟乃居正生前所荐，他的下台，标明了张居正的失宠。不久，言宫把矛头指向张居正。神宗于是下令抄居正家，并削尽其宫秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下，还差点刻棺戮尸。他的家属饿死的饿死，自杀的自杀，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家竞落得如此可悲的下场。人亡而政息，居正在位时所用一批官员有的削职，有的弃市。而朝廷所施之政，也一一恢复以前弊端丛生的旧观。整个神宗一朝，没有人敢为居正呼冤，之所以有这两种截然不同的结果，说到底还是徐阶懂得为官之道，身为首辅除了要做事，还得要爱惜自己的名声，这一点在大明比做官还要重要，徐大人靠着言官最终击溃了严嵩。因任首辅多年，为两朝元老，人都称为“徐阁老”
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