。因此各方必定会使用各种策略行为争取对自己更有利的产权配置。在这种条件下，就必须要有一个国家才可能达成有效的权利配置。当年的海青天，就是直觉到这一点；并且直觉到，如果双方各自的财富总量(在传统社会中也算是一种身份)不同，那么两可之产权的不同配置就一定会导致以效用测度的社会财富总量的不同。因此才有这个六个差别判断法则，在前世这或许行不通，可在当时的条件下，算得上一个伟大的发明了，他的过人之处在于，当两个判决同样满足法律公正之际，法官应当从一种相对客观的(合乎情理的)视角选择将两可产权配置给对其可能有最大边际效用的一方，即财富较少的一方。算是相对的公平，海瑞的青天不被百姓认可，却不能融入士大夫，说到底就是这六个差别之下，百姓获利比较多而已，要说他断案有多大的本事，在杨大人看来，上比不了包公，下比不了施公，但他能顶着这个青天之名与两人不相上下，这六个差别对待可谓是功不可没，盗用前世一句真理：”存在即是价值！海瑞的六个差别对待存在的价值，就在在当时的苏州城，他选择了从社会公平这个让官家忽略的实际情况出发，在经济资产的两可案件中，尽量保护经济弱势一方”也就是穷人和小民的利益。
而从维护社会秩序出发，海瑞承认乡宦小民有贵贱之别在“争言貌”就是关系到声誉、威信的判决中，应该保护为上者以维护尊卑有序的封建秩序，是为，存体，恰到好处的做到了在资产上保护弱势的原则，而关乎文人脸面上，同样也能注意优势的原则，虽有差异，但与苏州这一亩三分地上，算是勉强做到了相对的公平。
邹亮似懂非懂，但大老爷说了这么多，他还是能看得出来，经过今日这一番运作，杨大人的六个差用来处理这些案子，实用不说，效力还很高，从今日结果来看，效果也不错，百姓很满意，豪门地主，富贵王孙也极少表示不满，另外，短短一日，一千余案件中，竟让富户退田一万多亩，要知道况大人前几日为富户断清案子好说歹说才让人家退回了一千多亩田，比起今日这一万多亩，那点真不好意思拿出手。
人逢喜事精神爽，有了这个好的一个开端，况大人一心丈量土地，还苏州百姓一个赋税公平不再是遥不可及的事情，他相信在六个差别金玉良言的处理下，这事儿用不了多久便是实现。
况钟似也有这个心思，先前还有些不敢确信，如今成果摆在这儿，容不得他不信，而且从今日的效果上来，还算理想，大户、富户要的面子也给了，百姓的案子也断清楚了
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