高掌柜等一干商人，细细数竟有三十人之多，若非高航早早多准备了几辆马车，未必能坐得下。
一番安排后，杨峥的家眷与况钟的家眷自是陪着各自的相公，高航则与彭老爷子、高掌柜等人一车，数十辆马车浩浩荡荡赶往寒山寺。
对于寒山寺，没人步不知道的，自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，该寺便闻名了，而对于这寺庙的夜半钟”的说法，可谓是聚讼纷坛。北宋欧阳修认为唐人张继此诗虽佳，但三更时分不是撞钟的时候。南宋的范成大在《吴郡志》中综合了王直方、叶梦得等人的论辩，考证说吴中地区的僧寺，确有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”。如白居易诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”于鹄诗：“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”温庭筠诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”都是唐代诗人在各地听到的半夜钟声。自此，这场争论才逐渐平息，到本朝的时候，寒山寺的名声仍响亮非凡，但更多的是因为佛法，一路上杨峥没少看到善男善女赶往寒山寺祈祷，有祈求来年风调雨顺的，也有祈求儿孙满堂，更多的更是求平安。
巡抚大人、知府大人来往光临寒山寺的消息早已传到了寺庙的方丈，对于这些官场的官儿来寒山寺，无论是寺庙的方丈还是小和尚都是十分欢喜的，想当初寒山寺不过名不见经传的小寺庙，落魄书生张继进京赶考，名落孙山，郁郁还乡，途经苏州，夜宿枫桥，触景生情，写了一首了《枫桥夜泊》，谁知竟成了千古绝唱：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”寒山寺自此为天下传诵，于是黄童白叟皆知有寒山寺也。”千百年来，凡言寒山寺者，必吟张继之诗；诵张继之诗者无不倾倒于枫桥渔火、寒山钟声。因此，“寺以诗名，诗以寺传，相得益彰。寺虽历兴废，而往游题咏者不绝。”说起来这都归功当年的张继留下的一纸诗文，引起了历代名人雅士追慕张继，诗文抒怀，或挥毫泼墨，使得寒山寺以钟声诗韵名文遐迩，以其深厚的文化内涵吸引了众多善男信女、文人墨客，一跃成为天下数一数二的寺庙。
身为寒山寺掌柜的自是明白这些文人墨客的到来，能给寒山寺带来怎样的好处，所以与苏州周边的寺庙定下不接诗词歌赋规矩的不同，寒山寺对于文人墨客速来优待，谁也不能保证他们会不会是下一个张继。
一早听闻今日来的是巡抚大人、知府大人，方丈丝毫不敢怠慢，早早儿地就让领着一帮僧侣到了门外等候，待看到华丽的马车停下，老方丈便迎了上去，不
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