扯淡，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。佛法的精妙不在于嘴上说得厉害，而在于普渡世人，警示世人，二位大师再次坐而论道，纵是佛法诵读再精妙，与世人何意，亏得两位饱受寒山拾得佛法熏陶多年，竟连这个浅显的道理都不曾明白，何来高下之分呢？”
圆仁、圆义二人听了脸上一红，不敢出言反驳，方丈听罢欣欣然合掌道：“善哉，善哉，施主年纪轻轻，竟如佛法领悟如此精妙，老衲受益匪浅，老衲斗胆恳请施主留下墨宝，以做警示后人之用？“
方丈的用意杨峥自是心知肚明，自古文人多好游历，寺庙更是文人墨客必到之地。寺庙的宁静清幽的环境，最是适合清高隐逸的文人吟风弄月、咏诗作赋。他们每到一座寺庙都会有所思、有所感，并为寺庙留下一些人文资产，或诗词，或题刻，或匾额，或书画，为寺庙增添了无限光辉。有些甚至直到今天仍使寺庙受益无穷，成为一大旅游资源，张继一首《枫桥夜泊》让寒山寺响彻千年，白居易一首《题灵隐寺红辛夷花戏酬光上人》为灵隐寺添色不少，历来寺庙的方丈，莫不是希望再来第二个张继，白居易，但凡有些名头的文人墨客，莫不是求其留下墨宝，杨峥自问不是什么文人墨客，但巡抚这个光环，早些年留下的诗名，倒也能凑合，对方丈此举已是意料之中的事情。
对于这样的雅事，杨大人自是不会推辞，含糊了两句，便答应了。
方丈见他答应面露喜色，立即吩咐小和尚准备文房四宝，不多时小和尚去而复返，手中多了文房四宝，方丈等人则退到一旁。
圆仁、圆义虽被杨峥一通教训，但终究是出家人气量上比寻常人大了几分，细细将杨大人的话儿思索了一番，也并无道理，心头的那点怒气消得干净，此时看他写诗，忍不住伸长脖子张望。
杨峥稍作运量，便提笔在白色的墙壁上刷刷刷几笔留下了几行龙飞凤舞的金色大字，笔法虽算不上大家，但胜在精巧得体，众人看在眼里暗暗点了点头，尤其是方丈面上喜色最多，看了字体，众人这才去看杨大人题的诗词了，圆仁声音洪亮，便大声念了起来：“世事生灭缘，执其亦无常。此回不归家，何时离苦窝。习气真渐放，心净即是佛。信佛真念佛，此道即西方。识情烦恼起，净业断烦恼。净心本无识，念佛见净土。六尘非我处，借用勿当真。圣号引归路，直直勿绕行。佛号照光明，指路归家乡。如影随形处，何须觅觅寻。凡心自是自对想自造自缚不知晓。依佛教
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