说完指着不求人的玉面，道：“你看，这边上因皇帝长年累月的这么用，已有了几分墨色？这就是那块不求人没错的，这么跟你说吧，似这样的不求人，赝品在北京城是随处可见，可真品整个北京城就再也找不出第二块了，这样的不求人，你说是几百两银子可以买到的么，可不比皇帝的一幅字画要贵重得多？“
杨峥一时半会儿有些没回过神来，他好像听人说过，这玉如意什么时候传入中国不得而知，依稀是从印度传到我国的，无据可考。《晋书•；王敦传》记载：孙权曾得如意柄，“每酒后，辄味魏武帝乐府歌：‘老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已’，以如意打唾壶，壶边尽缺。”唐人段成式《酉阳杂俎》中有段故事：“梵僧不空，得总持门，能役百神，玄宗敬之。……又与罗公远同在便殿，罗时反手搔背，不空曰：‘借尊师如意。’殿上花石莹滑，遂激窣至其前，罗再三取之不得。上欲取之，不空曰：‘三郎勿起，此影耳。’因举手示罗如意。”唐代诗人李贺《始为奉礼忆昌谷山居》诗中有：“向壁悬如意，当帘阅角巾”之句。古人对这东西很看重？顿时对皇帝的怒气小了许多，笑着道：“看不出皇帝手笔还很大气？”
杨士奇道：“也不知谁刚才抱怨？”说完不等杨峥接话头，伸手在那不求人的玉面上点了点头道：“黄玉啊，宋人吴曾《能改斋漫录》引自《音义指引》说：“如意者，古人爪杖也，或骨角竹木削作手指爪，柄可长三尺许，或脊有痒，手不到，用以搔爪，如人之意。”这种“搔痒痒儿”的工具，在南方被人称之为“不求人”，北方人则叫作“老头乐”。如意的头部呈弯曲回头之状，被人赋予了“回头即如意”的警世含义。这种黄玉到了魏晋南北朝的时候才出世，非常走红，成为了帝王及达官贵人的手中之物。除用它搔痒，还用它决策大事等，其威势有些近似了权杖。如南朝的韦睿在徐州的战事中，就是用了“如意”指挥千军万马，一日数合，取得了大胜。如意也是文人雅士的所喜爱之物，吟诗咏赋时，利用它作为打节拍之用，清雅悠闲之时还可以随身带之玩赏。如意还是舞蹈的道具，故“如意舞”。梁简文帝萧纲的诗中有：“腕动苕花（苕华喻指美人）玉，衫随如意风”。东吴的孙和，曾在月下作如意舞，不慎打伤所宠爱邓夫人脸颊，后虽治好了，但脸上仍留下了瘢痕。引诱后宫人效仿，遂成古代点靥之风。到了我朝，不求人虽不如魏晋南北朝那么疯狂，但好收藏好玉的可不少，再说了你皇帝赏赐的，非但值钱，还有重大的作用？”
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