经过李嫣儿这一番开导，杨峥算是对这件事有了些眉目，要说这些宝物放在男人身上，价值虽高，却未必能达到自己的要求，宝物对于男人来说是一种财富的象征，但这是对于寻常的商人而已，对于那些豪门巨贾而已，他们的身份地位其实用不着用财富去炫耀，宝物对于他们而言多多益善，但未必是一日三餐，充其量只是财富的一种点缀而已，所以光弄个什么拍马会未必能达到自己的效果，这就好比是东坡肉，只因有东坡加上后来的文人不断吟诗作赋的吹捧，原本不过是寻常的回赠肉竟成了名闻天下的东坡肉，文人墨客莫不是以吃东坡肉为荣了，事还是那个事，但如何运作就得讲究了，豪门有银子，也有宝物，这些西洋宝物虽好，却未必引起他们的兴趣，必须在这些宝物上烙上一种吸引他们趣味的东西，才能引起他们的关注，从而要了他们口袋里的银子。
对于这一点，再没有比杨峥更清楚的，这些豪门大户仗着诵读诗书，眼光独到，家中财大势大，能以最快，最高明的手段赚了大把的银子，银子对于他们而言，不过是堆积在家中的财富象征而已，在财富达到了一定的目的后，追逐财富已不是他们生活的所需，这就是为何大商人吕不韦以奇货可居而位居秦国相国，陶朱公富可敌国却在追逐浪漫的爱情了，当财富不能满足他们所需要的时候，这个时候财富就退到了一旁，取儿代之的，是一种新的追求，这些也许是身份地位，也许是权势，也许是霸业，但这样的人毕竟是少数，吕不韦、陶朱公毕竟是少数，大多数的男人才有相当的财富的时候，追求的是名誉，是世人对他们的羡慕，而这一点宝物或许能给，但绝对没有比美人效果大，这就宛如文人吃东坡肉，总能想起东坡，总能想起他的诗词，美人往往能达到这个效果，始皇与阿房、虞姬和项羽、周瑜与小乔、石崇与绿珠、红拂女与李靖、韩世忠与梁红玉，世人说到美人的时候，莫不是对英雄的羡慕，说到英雄的时候，少不了是美女的赞扬，美女与男人就是一场相互衬托的磁场，你中有我，我中有你，英雄因有了美人相伴才会更加光彩夺目，而这一点恰巧是宝物不能给的，看明白了这一点，杨大人脑子就活跃开了，要说这个时代什么好的话，那就是勾栏的美人多，这些女子档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，既能入得厨房，又能上得厅堂，诗词歌赋，琴棋书画无所不精，无所不会，放在这样的时代，拥有这样的这个女子，无论是怎么看都是一桩风流雅士，若是引起了那个文人雅士的一番感慨，留名千古也不是不可能，君不见大美人李师师琴棋书
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