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王振先看一块手绢，全没当一回事儿，甚至觉得这瓦刺堂堂太师，权倾朝野的大人物有些小气，可当对方说出耶律楚材，他的双眼先是一亮，这耶律楚材出身契丹贵族家庭，是辽tai祖耶律阿保机的九世孙、东丹王耶律倍八世孙、金朝尚书右丞耶律履之子。其名及字均取自《春秋左氏传》中的“楚虽有材，晋实用之”的典故，自幼学习汉籍，精通汉文，年纪轻轻就已“博及群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说，下笔为文，若宿构著”了。可谓是个了不起的人物，蒙古征服了中原地区后出现了一个问题：该如何治理这个文化先进的地区？耶律楚材上奏说：“天下虽得之马上，不可以马上治。”建议大元皇帝，用中原的制度，在他的主持下，大元开始议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”的政治主张。在政治、经济、文化各方面殚精竭虑，创举颇多。如保护农业，实行封建赋税制度；改革政治体制，提拔重用儒臣；反对乱杀生命，保护百姓生命；禁止掠民为驱，实行编户制度；反对扑买课税，禁止以权谋私；主张尊孔重教，整理儒家经典。使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式，采用汉族以儒教为中心的传统思想和制度来治理中原。使战争不断的乱世转为和平的盛世，可以说大元有百年，耶律楚材功不可没，在他死后，倾国悲哀，许多蒙古人都痛哭，如同失去自己的亲人。汉族的士大夫更是流着眼泪凭吊这位功勋卓著的契丹族政治家，他们的良师益友。蒙古国数日内不闻乐声，可以说这个契丹人是=当时蒙古人和汉人眼里最出众的人物。
脱欢似看出了王振的心思，淡淡一笑，指着手帕道：“你们汉人只知耶律楚材治国了得，却不知他才学更是不凡，尤善书法，他老人家继承了唐宋颜真卿，黄庭坚书风，雄放刚健、硬拙挺拔，以端严刚劲著称，有“河朔伟气”，与后来赵孟頫提倡的晋人韵味迥异，这块手帕实乃当时名作，公公可要好生收着才好？”
王振对这位早已作古的大人物所知不多，勉强知道的是来自洪武时文人魁首宋濂的一番评价，惟楚有材，晋实用之。达人先知，曰千里驹。堂堂中书，执政之枢。相我太宗，拓开鸿基。拱立龙庭，上陈帝谟。三灵协和，万象昭苏。舒吾阳和，脱被翦屠。人文褰开，民献争趍。于变时雍，上登黄虞。厥功何如，请视鼎彝，其中对他的书法好不赞赏，说他晚年
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