”“议抚赏之费”“议归降”“审经权”“戒矫饰”，对对蒙古各部长封号官爵，对贡额、贡期贡道、互市、抚赏、归降等六个方面做了规定，朝廷上下看似是信服了，但反对的声音却从未断绝，这倒不是说他们怀疑杨峥的能力，事实上经过开海关、下西洋、整治苏州城、罢黜市舶司，行心学、发展商业这些都是实实在在的事情，他们能感受到，也能看得到，甚至心里也认可了杨峥此番作为是能解决北方安危的法子之一，毕竟北方蒙古不如中原，靠战争掠夺的方式非但不能从根本上解决蒙古内部资源匮乏的状况，还会给蒙古带来大量的损失。而明朝对蒙古的经济封锁，以及烧荒、捣巢等手段也令蒙古畏惧，走上一条和平的道路，毫无疑问不光是对鞑子还是对大明都是一举两得的好法子，这个道理他们并不是不明白，但明白是一回事，不反对又是一回事，延续了数百年的华夏正统，让他们从根本上不能接受杨峥的这一番提议，用他们的话儿说，夷狄就是夷狄，华夏正统就是正统，岂可因战事而混为一团，那不是乱了圣人的教诲么，基于这个不能接受的事实，从杨峥上奏《确议封贡事宜疏》半年来，表明看这事儿算是取得群臣一致的统一，但明的暗的争论就没断过，其中反对声最严重的要算刚刚升上侍读学士的苗衷了，此人慷慨有大志。于永乐六年乡试中举。永乐九年得中榜眼后，授翰林编修。 ［本章结束］
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