族了，还有杨溥，他老人家品行是不错，可也不是一点毛病都没有，这些年仗着身份倚老卖老的事情可没少做，算起来唯独小杨大人洒脱自然，但这归功于他算不得读书人，若不然指不定成了什么偷鸡摸狗沽名钓誉没啥用处的文官了，陛下大可放手去做，奴婢相信用不了三日，这奏折便可少去一半？”
这一番话说来，让宣宗目瞪口呆，可仔细想来竟也有几分道理，这些读书人读的是圣人之书不假，可这圣人的道理却未必能领悟几分了，读书考取功名所谋取的不过是求高升求闻达罢了，让他们上奏折摇旗纳喊，个个都是忠臣。真要他们孔曰成仁，孟曰取义，不是没有，只是少得可怜了？远的不说，就说前朝被鞑子灭亡的时候，赵宋王朝养育了三百年的文人，到头来如何呢，金兵破汴梁，殉节的只有一个李若水；元兵破临安，无人殉节；崖山，殉节的只有一个陆秀夫；最后有个宁死不降的文天祥，在大都就义。卖国求荣的倒是不少，张邦昌刘豫杜充，当内应的则有秦桧万俟谢。古往今来能抛开名利，一心为国的读书人历朝历代都少得可怜，如刘林所言，今日他当真杀了几个领头的言官御史，这足有两人高的奏折，过了今日他相信能有三十本就已经不错了，或许连三十本也没有，可事实他明知如此，却也不敢当真大开杀戒，一来，明朝立国之初，太祖皇帝鉴于元末吏治腐败倾覆的教训，对台谏官的建设非常重视，洪武十五年，设都察院，与六部尚书分掌的各部共为七大衙门，下设十三道监察御史是天子耳目，代天子巡按各地，官职虽卑，仅为七品，其权却重。同时，明太祖又增设六科(吏、户、礼、兵、刑、工)给事中，侍从皇帝，其秩虽也为七品，但因是近臣，所以也受到朝野重视。六科给事中与十三道御史合称为“科道”，皆为言官。“御史为朝廷耳目，而给事中典章奏，得争是非于廷陛间，皆号称言路。”太祖皇帝清醒地认识到言官对政治清明所负有的特殊责任。他说:“治国之道，必通言路，言犹水也，欲其长流。”“水塞则众流障遇，言塞则上下壅蔽……诸公有所建明，当备陈之。”“不宜有所隐蔽，若隐避不言，相为容默，既非事君之道，于己亦有不利”。基于此认识，太祖皇帝创设的都察院与六科便出现了独特的职权与地位。且祖宗早已定下规矩，朝设立六科给事中，就是让他们纠查皇帝德行的错误，他借着身子骨不适不理政务这在寻常人家或许算不了什么大事，可在天子家就是大事，若日后的皇帝都如此，这天下还如何治理，所以在这方面看，这些言官御史还是尽责的。其二，上奏折的大多数是科道
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