如今世人最为关注的焦点。
虽然这件事还没有正式公诸于世，但按照各家报纸上刊载的说法，奉迎王安石的神主入文庙正殿，就等议政会议通过了。
公开场合，许多人在争论王安石该不该被供入文庙正殿，私下里，更多的人在议论韩冈这是不是为日后的自己做铺垫。
如今配享正殿的孔门十二哲，十位是孔子的亲传弟子，剩下两位是子思、孟子，一个是孔子之孙，另一个是世所公认的再兴儒门的先哲。都是千年前的古人，而且还是最近被供入正殿。
王安石才去世，就要入文庙正殿，在许多人看来也太急了些。自然顺理成章的就怀疑起是否是韩冈为自己打算了。
气学一脉的，都在说，‘韩相公肯定是够格了，但王太傅就未免太勉强了一点。’
更亲近于韩冈的，私下里还问了他，“相公是否有意文庙？”
“现在说这个还太早了。”韩冈笑道，“能送进庙里的只有牌位，我还没死，这是咒我么？”
不知趣的问了这个问题的家伙，离开时脸色苍白。
“玉昆是否有意文庙？”
回过头来，章惇这么问起来的时候，韩冈就只有翻眼睛了，“子厚兄，这个玩笑不好笑。”
章惇笑着拱拱手，算是赔罪了。
将王安石奉入文庙正殿，这是韩冈和章惇共同的决定。
也许文庙在正统的儒生眼中是神圣之地，但如章惇、韩冈这一类人，绝不会把分冷猪肉的地方看得太重。
“太学中这两日欢欣鼓舞，玉昆你说该如何？”
“喜事来了，总不能让人愁眉苦脸。人之常情。”
章惇立足于新党之中，将王安石捧上去，有利于他对新党最后的整合。
章惇本就做了十几年的宰相，新党早就大半站在他一边，只是还有些死硬派，始终不肯亲附。章惇碍于王安石和自己的名声，也始终不便下手。
现在王安石不在了，章惇把他的牌位拱入文庙正殿，再回头来解决那些死硬派，可就是没有任何顾忌了。
至于韩冈，本就不介意章惇统一新党，对气学的信心更高。
新学对章惇只是门面问题，对韩冈，也不过是冢中枯骨，连最后一口气都随着王安石一起走了。
如果是十几年前，韩冈还不会这么做。可现如今，新学之所以还被世人所重，还能出现在科举之中，只是气学在儒学理论上的完善还没有做好罢了。
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