不会心甘情愿，将自己的基业拱手相送。
对于有志气的人来说，尊严有时候比生存更加重要。
末了，岐王叹息一声，看着屹立不倒的耶律阿保机，“无论如何，耶律阿保机临死之前的表现，怎么都不会让人觉得厌恶。既然大家都是功业相争，并没有多少私人恩怨，要我看，还是把他埋了吧。”
李晔点点头，“既然是草原之王，就用王的规制厚葬好了。”
比起草草埋葬耶律阿保机了事，李晔还是决定把丧葬安排的隆重些。
且不说对对手的尊重，本事就是对自己的尊重，把对手贬得一文不值，自己的位次也高不到哪里去，仅是妥善处理耶律保机的后事，有利于收服一部分契丹人心，也值得李晔动这下嘴皮子。
李晔没打算把契丹人都杀光。
种族灭绝政策，在李晔看来不仅毫无必要，而且一无是处，灭绝人性就是这个策略的唯一评价。
草原上的牛羊，还是需要人放的，别的姑且不言，羊毛牛奶有多大用处，李晔这个地球来客还是知晓的。
要想长久统治草原，让这里长治久安，就得让牧人能够吃饱穿暖，不必去靠抢劫、剥夺他人生活财富，就能安居乐业。
那么发展牛羊及其衍生品的商业贸易，让中原与草原取长补短，大家能够互惠互利，无疑是最妥帖的国策。
中原人的巨大需求，一旦激发出来，足够让草原人不愁吃穿。
说到底，普通的农夫与牧人，本身又有什么过错呢，只要让他们能好好活下去，绝大部分人，不会吃饱了撑得去拧刀子的。
久而久之，放荡不羁的草原人，也会生出国家之念。因为，那是他们安稳幸福的保障。
民族融合，和睦共处，安居乐业，才是人心所向与历史发展的必然。
到了那时，大唐只会更加强大。
这是长远构思。
就短期形势而言，此战之后，黄头、鞑靼两部势必恢复势力，在如今草原上大部族不多的情况下，他们会成为金字塔顶端的存在，留下可用的契丹人，有利于制衡他们。
因为这些原因，李晔向仪坤州下达了降者不杀的军令。并且严令草原部族军，与黄头、鞑靼两部的战士，即刻起坐守营寨，不得擅出。对契丹修士与军队的缴械、收复、纳降事务，都必须也只能由唐军来做。
相比之草原蛮子，文明的唐人，下了战场，到底还是仁慈些，也有纪律性得多。
至
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