胤哲，也有我的苦衷，也是因为这个苦衷，我虽然可以帮助莫乌胤哲磨掉神印——我也不否认这主要是为我自己，但怨煞我是决计不会沾的。不论怨煞还是灰魔煞，陆俭你看到的，都是书上的记载，它们的真实面貌，要远比你看到的复杂得多得多。对于你们二人来讲，这是九死一生之局，我言尽于此，莫临死时怪我言之不预。”
这话说得很不虚伪，坦坦荡荡的真小人。陆俭与莫乌胤哲并无异议。虽然小鹿妖骂得很痛快，但在二人心底里，是认同腾古里的解释。他即便拿的大头，也确实不算坑莫乌胤哲，最多只能算是各有所取的利用，这一点如果二人还看不通透，无法心平气和，那也就无所谓什么道心纯粹了，也不会被称为天才，更不会年纪轻轻就修到这等境界。
由于即将磨灭神印、剥离和“五色玄阴布瘟幡”的勾连，再以龙杖来布设迷阵显然不合适，莫乌胤哲撤阵后，就由陆俭在重新布置了阵法,遮护住这一片天地。陆俭到这里时已经天色将晚，接着二人几乎是彻夜长谈，此时天光又已作蜂蜜色，即将放亮。腾古里是不食人间烟火的神灵，但陆俭和莫乌胤哲早已饿得前胸贴后背了。所以先要祭一祭五脏庙再谈下一步如何。
开府期后，如果修外念，有信众念力供养，不吃饭也不误修行。但陆俭是天真府，不修外念，向以吃喝为乐。莫乌胤哲连场斗法，神力不继，现在又要磨灭神印，弃神转修，对吃也有需要。
好在漫山遍野都是死去的动物，虽然是遭了瘟疫横死，但于二人无碍，当下拖来一只黑熊——本来打算拖来一只鹿，奈何有鹿抗议不得不作罢。陆俭却不让莫乌胤哲以火符术烤炙，因为那口味“如同吃屎”，必须是以炭火炙烤方是佳味。于是他亲自动手，发动五行术法，瞬间就把熊剥皮开膛，再控雪为水，凌空把熊清洗干净，最后竟然还不知从哪掏出大包的各式调料，把熊肉仔细擦涂，最后视若珍宝一样，小心翼翼地放到篝火上熏烤。
期间腾古里只是自顾自地倚在巨石上闭目养神。
莫乌胤哲却看着目力所及的生灵地狱出了会神，便重新操龙杖布设五瘟幡，驱动火术，将遍地染病而死的动物焚烧干净。晨光下，陆俭看着莫乌胤哲微白的脸色，总觉得他像是在向这个世界告别，不由得一阵揪心。
二人吃熊肉时，腾古里也凑了过来，开始谈他的计划。腾古里无疑是修神学的大学者，听他解释了神印的由来，陆俭和莫乌胤哲也觉得先前的计划太天真。
陆俭拜入玄机门天真府，纯修先天念力，虽然
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