吸引力的。
何况，大师兄老乞丐在师兄弟门中间的威信，还是很高的。这一方面源于入教实惠，更多的，则是来源于那枚煞珠。
那枚煞珠，是康大师与五支旗幡一同得到，有收取鬼物，养化厉鬼的功能，所以专被用做大师兄食物与专属攻击法器。
那个老头厉鬼，就是老乞丐在医院选中、以煞珠激发培养出来的。
而老乞丐驱使厉鬼大闹刘大仙儿的神堂，也是要试探师父转世的蛛丝马迹。不过显然没有达成目标。
给杜超讲完了五仙教的来龙去脉后，其余三位也都纷纷开口，汇报了一下在自己领域的寻师进度。
不得不说，五仙教人虽少，但对立教宗旨深信不疑，个顶个都很卖力。
杜超的父亲叫杜振山，四十来岁，以黑从商，江湖上的小道消息非常灵通，着重介绍了将在近期举办的“九城会道”。
“九城会道”算是北方三省非常出名的地下萨满仙师大会了，一年一届，已经连续办了四届，影响力正在逐步扩大，目前不但已经辐射到了整个白山黑水之间，西至天山脚下的大草原，也已经开始有萨满前来交流，据说今年半岛与东瀛也会有人与会。
如此除了白色人种的萨满传承，“九城会道”已经具备把东方民间萨满全部聚拢到一个平台上说话的实力。
之所以能够做到这一点，在于它的组织者很讨巧，他把萨满文化传承与神道交流揉到了一起，在与滨州县相邻的珠州市的山村九城，依山傍水搞了一个萨满文化基地。
九城是曾经马踏中原的乌稽族的发祥地，也是萨满文化的忠实信奉者，这就使这个文化基地项目建设得有模有样，又守着铁路，建成后游人络绎不绝，为地下的神道交流打下了坚实的经济基础。
至于位于九城山中的交流道场，也是以佛教的名义申请修建的庙宇，是国家允许布道的宗教场所，只要不搞坑蒙拐骗、残民害人的勾当，也不虞被查封打击掉。
所以杜振山的建议是，近期大家把别的线索放一放，集中找一找相熟的出马仙堂或大神二神，看一看能否有机会参加这个“九城会道”，也许会更容易找到有价值的线索。
这个建议大家一致赞同。
（这里解释一下，萨满与出马仙，都是跳大神的，只是叫法不同，一个官方一点，一个民间一点。）
接着是常老二和王小凤夫妇，这二位是二人转演员，所以用的都是这种让人想入非非的粗俗艺名。
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