大隋说书人

072.墨云踏雪

只是凡夫俗子，而当一个人堪破生死关，纳天地之炁入体后，在这个世界来讲，就已经不是凡人了。

这就是所谓的出尘。

而出尘对于修炼者而言，也只是最低境界。

在这个期间，修炼之人还没有完全脱离人体自身的束缚，所运用的方式也依旧是纳天地之炁入体，如同修建了一座水库，一点点的积攒这些炁。

所以严格意义上来讲，还没完全超脱于凡人。

而这也是目前修炼者所停留最多人的境界。

出尘，便是如此。

这个时期的修炼者能用的神通还非常浅显，粗糙。武学大家面对出尘之人，未尝没有一战之力。

因为后者还没有完全脱离凡尘的桎梏。

而第二境“自在”便不同了。

天地之炁，自在如我。

这个时期的修炼者不在拘泥于笨拙的纳天地之炁于自身，而是沟通天地，化天地之炁如真我。

一念天地动。

逍遥自在，随我驱使。

至此，这方天地再无束缚。

而当听到商年的这个形容时，李臻不知道怎么的，就想到了狐裘大人……

那种天地寒冷之炁瞬间化作火焰，燃尽积雪却没伤害草木分毫的手段……不就像是“自在境”的描述么？

而商年对自在境的描述也就这么多。

甚至怎么达到自在境他也不知。

至于接下来的“悟道”、“超脱”是什么，他也不知道。

他现在还是个矜矜业业打熬身体，打算在28岁冲击出尘的雷虎门外门弟子呢。

等什么时候出尘了，什么时候才能进内门。

30岁，是一道坎。

30岁之前如果没成为修炼者，那么这辈子基本是没什么希望了。

俗话说三十而立，一般这个节骨眼也被认为是最适合冲击生死关的时候。因为思想已经成熟，能够很客观的面对那“生死间”的大恐怖。

而若冲关成功，一步踏入出尘，从此便彻底告别了凡俗武夫之路了。

进入内门后，待遇什么的都会高很多。

而正思付期间，等李臻回过神来时，那群人已经各个翻身上马，分作两队，一队在前，一队往队伍的末尾赶来。