力的供奉，或者攫取钱财直接购买源矿矿石和魔化作物进行提炼作业。通过一种叫信仰协议的魔法程式，在必要时教堂可以像信号发射塔一样，为高阶教士持有的圣物提供支持。
那些圣骑士和高阶牧师手中的圣契、宝具、圣杖等，就是一个个在协议上登录过的移动接收终端。依靠源源不断地接收附近教堂发射的能量，神棍们才能不借助魔粉，便连续施放出强大的法术。因此圣光法术的力量与跟教堂的距离密切相关，越近便越强力和持久；
普通人、甚至包括很多中下层教士都以为，圣术的威力在于他们笃信教义、侍奉圣光的虔诚程度，实际上是个P。能量就是能量，开闸就供电，拉闸就熄火，远了便信号不好，跟信不信教一点关系都没有。
又跟着艾伯特参观了教会各处，目睹满满当当、粮食和财宝快要溢出来的教会圣仓，以及众多面黄肌瘦、衣不蔽体还自愿奉献大部分财产给教会、觐献儿女为奴服侍圣光的信徒之后，奥斯特心想，这套说辞千百年来骗了多少人、赚了多少钱财血汗啊。
看来无论在哪边的世界，不论是不是真的有神力，宗教都会倾向于用同样的手段搜刮民脂民膏；毕竟，欺骗和谎言可比直接武力豪夺简单和方便多了。
看界面晃动闪烁的状态，萨书的电量应该仍然低得离谱。奥斯特赶紧关了机，以后可得省着点用，不能随便就呼出来了。
跟据点军官们吃了饭之后，艾伯特向奥斯特汇报，有件棘手的事需堂主定夺。
跟着他到了礼拜堂正厅，只见一个少说年过七旬、须发皆白的衰老牧师正跪在泰坦神像下祷告，一动不动。
原来在义军占领教堂后，原本在此地的教士都被驱逐。但这个名叫卡洛斯的老牧师死活不肯走，众人都拿他没办法。
虽然奥斯特知道圣光教会的底细，很多接受过高等教育的异世界人也都清楚。但在一个中世纪管理水平的世界，宗教依然是最行之有效的社会组织方式；
教会虽然骗人钱财，禁人思想，但在官府鞭长莫及的地方，至少提供给了民众起码的道德准则和秩序，让人们不会像原始人或野兽一般互相抢劫和屠杀。
在整个暴风王国，有七八成的居民都是圣光信徒。在西部荒野，这个比例略低一些，也超过了半数。斯卡尔特别交代过各部，不得以信仰为由区别对待他人。因此义军在骑士领附近活动时，都十分小心，没有太过为难此地的教士和信众。
这个教堂是被附近居民举报，有大量明确的证据
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