修”,才是真正把握修心的要诀。
修炼之人只在一个“忘”字而已。所以大师又说:“凡夫取境,道人取心,心境双忘,乃是真法;忘境犹易,忘心至难。人不敢忘心,恐落空无捞摸处,不知空本无空,唯一真法界耳。”所谓忘心,离却分别心,就是忘却自我,就是“通身放下”。能如此,才能“斩断命根”,也才能“百尺竿头重进步,十方世界现全身。”参!
倘使“熟处难忘”,骤难相应,倒也有个最古老、最契机的殊胜方便,那就是“观心”。为什么要“观心”?心无形相,又怎么个观法?关于这,初祖达摩大师说:“唯观心一法,总摄诸法,最为省要。”
又说:“心者万法之根本。一切诸法唯心所生,若能了心,则万法俱备。”五祖忍大师也说:“但能凝然守心,妄念不生,涅盘法自然现前。”
所谓观心,就是所说的“自觉观察”,也就是“观察自觉”。方法很简单,遇有空闲,就可以坐下来观心。观就是观察,而要领则须要先把缘虑、杂念、妄想彻底加以扫除廓清,务必集中心力于观心一事。
其着力处只在凝观念未起、意未萌时心的原态,一旦调适,就凝然守之,久之必能契入”自在自观,自观自在,观无不自,自无不在”的境界,于此说迷说悟,无非戏论罢了。
至于坐法,可以参考止观法门,只是不须守任何一处就行了。平常有事时专心工作,无事时稍稍留意意念的起处,不要放过任何一念,也就是不许有任何不自觉的念头产生,久久成熟,终有彻了的一天。
“明白了吗?”
冷茹是懂非懂,用无辜的眼神看着冷尧。她点点头说道:懂一半。
也没有关系,以后你会知道的。冷尧笑着说道。
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