就在徐心平把他的白娘子沈佳当成熟透了的仙桃，放到自己心中的玉盘上，准备随时一品禁果时，他自己却也被放到了盘子里。
把他放到盘子里的是他的老师，景涛，装他的盘子，是他们学院的一个小会客室。准备品尝他的人，是景涛的大学老师，北大哲学系教授袁来如。
原来景涛和徐心平合作的论文，《论哲学的起点》，深受袁来如的关注和欣赏。又听了景涛对徐心平的青睐有加的介绍，就借来青城出差的机会，让景涛把徐心平找来，他要见一见这个在景涛口中，从平凡变为神奇的学生。
“袁老师，这就是徐心平同学。”
“哦，心平同学，你好，我是袁来如。”袁来如视人一向完全平等，没有一丝一毫的名师大家的架子。
徐心平却被袁来如对他来说早就如雷贯耳名字惊的有点目瞪口呆了。他愣了一下，好象是把心中那如雷贯耳的名字和眼前的淡雅如菊的老者进行着对号。
“袁老师你好，我就是徐心平。”
“心平，请坐。”袁来如边让着坐，边亲自给徐心平端上一杯荼。
徐心平受宠若惊的又站起来，接过荼。
“呵呵，心平，别客气。你这么高的个子，一站起来，无形之中就让我们感到有点压力啊。”袁来如随和地开着玩笑。
景涛却不言语，只是静静地看着，听着。
“袁老师，您说如何才能避免这样的情况呢？”徐心平看似有点跳跃地接问，让景涛心下轻轻一震：好小子！
“呵呵，景涛，你教的学生好啊。这一问，还没说哲学的起点，却直接到了哲学的终点。”
各位看官，不才写到这里，只好略作一番解释。
徐心平的无心的无心的行为举止，如站起接荼，却对他人产生了有形的视觉冲击。而这有形的视觉冲击，必然会对人的心里产生或舒适或难受的的心里感受。这也就是误会的根源。要避免这种情况，只能交流的双方，都从对方的心里来想互了解。这就要准确理解交流中的各种有意无意的行为举止。
哲学的起点是无心无意的，哲学的终点是会心会意的。所以袁来如说，徐心平说的，是哲学的终点问题。
袁如来，景涛和徐心平就这样聊天似的说了一个多小时的话，袁如来就对盘子里的徐心平直接下了嘴：
“心平，你悟性很好，就是哲学的一些基本功打得不不深。我建议你跟我回北大，学一个学期的哲学史。”
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