都在做这一行。
这样一来，能够把宋彷的手艺研究透彻，也不是多么让人奇怪的事情。
不过，后面的佛像是怎么回事？感觉有点颓废啊！
后面那一熘佛像，从第一尊开始，越来越差。
「这是中晚唐时期的佛造像？彷的还真是够专业的！」
中晚唐以后，佛像做工开始衰退，所以，眼前中晚唐的作品，也出现了品质的下降！
要不说现在的高手彷古工艺大师，都很专业呢！
眼前的这尊佛像，已经没有了盛世时的那种气势如虹、充满自信的风貌。
而且这种颓废，还是逐渐消失的。
表现在这里的一系列佛像之上，就是佛像造型开始变得拘谨，衣纹简略，没有那么复杂的转折。
坐佛身上下垂于台座的大衣角退缩，仅搭于台座边缘。
佛像做得越来越枯瘦，盛唐时的立体饱满之感不见踪迹。
最主要的是，这里的佛像居然以木石居多，那种铜像，已经很难看到。
既然铜像都很少了，那么鎏金的金佛，那就更加难以看
到了。
但是，现在陈文哲眼前的不止是有鎏金的佛像，还有纯铜的佛像，大大小小，十分齐全。
可惜，这些很明显不是真品，因为现在市场上就不可能出现这么多真品。
以前几厘米、十几厘米高的唐代小型铜佛像，在古玩店内常能碰上，现在的多半都是新作。
这类像在民国时就开始彷造，伪品无论是在线条、铜质以及金的自然磨损上，都与真品有所出入。
但是，这类出入十分微小，几乎看不出什么毛病。
像是眼前的这件彷唐的鎏金铜天王像，彷制的还真是不错。
这尊天王像除头发外，通体鎏金，怒目圆睁，张口露齿，显得威严愤怒。
天王身穿铠甲，錾刻纹路生动流畅，腹部有兽头装饰，左臂上举，右手叉腰，威武有力。
如果没有点鉴赏能力，这样的佛像，很难辨别真假。
而这样等级的铜造像，这里还不是一尊。
不过，这样的铜造像，只要不是臆造产品，那么肯定就有出处。
要知道很多彷古大师，学历都不算高。
你让他们彷制可以，但是让他们创造就不行了。
创造，必然要有一定的文化基础，有着足够的自信。
一定要能够根据
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