“其实你也知道，古代能够流传下来的文字书籍都是经过官方允许的，一旦某些文字被统治阶层所不容，则它的任何版本都会被清剿一空，留不下半点痕迹。在漫长的封建社会中，帝王的一句话，就能让犯法者九族尽诛，人都死光了，哪里还有书留下来？”原先生说。
林轩听明白了，原先生在石窟中所接触的那些人都是避祸、隐居、遁逃、厌世之辈，他们之前一定做过某些不容于皇族的事，看穿世情，厌倦纷争，所以才隐居到九幽之下，永远地与外面的世界隔绝。
同样的例子，可见于东晋陶渊明所著的《桃花源记》一文。
陶渊明是东晋末期南朝宋政治家、初期诗人、辞赋家、田园诗人、隐逸诗人，归隐后写了大量田园诗，成为山水田园诗派的创始人，自号五柳先生，出身于破落仕宦家庭，为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望，最后只能落得“归隐”结局。
《桃花源记》一文讲述的是一个捕鱼者误入世外桃源的故事，在桃花源中，他见到了先秦时期躲避战乱的一群隐居者，自成一派，自在逍遥，过着散漫闲适的生活。没有统治者和贪官污吏的压榨，更没有蝇营狗苟、勾心斗角的政治斗争，颐养天年，无比快乐。
由此可知，居住在石窟中的人亦是超凡脱俗，乐在其中，过着神仙一样的生活。
“我懂了，徐弘祖带给世人的不仅仅有《徐霞客游记》，更有另外一些山水揭秘、湖泊寻幽的有价值文章。只不过，那些文章并没有被公开发表出来，已经成了仅有少数人阅览过的密卷。”林轩说。
原先生点头：“没错，你说对了。”
林轩苦笑：“那岂不正是某种意义上的‘伏藏’？在藏地，先是隐匿后被人发掘出来的文字秘籍被称为‘伏藏’，而在藏地以外，其实也存在着很多这样的秘籍，有些是前辈智者的先进思想，有些是惊世骇俗的武功秘籍……那些也应该被叫做‘伏藏’吧？”
当然，他也知道，天下秘籍众多，其中一部分是毫无价值的，就像是世界上所有的古董一样，有的价值连城，有的却仅仅因年代久远而被称为“古董”，实则一钱不值。
真正有价值的藏地古卷才能被称为“伏藏”，而且凡是“伏藏”，必定带有某种轮回转世的神秘色彩，能够给后世修行者带来智慧启迪，一旦被发掘出来，就会如温暖阳光一样照亮藏地的大小山川。
那么，历史上的任何事件人物，都逃脱不了“祸福相依”的哲学真理。
本章未完，请点击下一页继续阅读！