在外行的眼里，战果战绩是衡量一个将领的最终标准，这个说法较真起来。
对，但不完全对。
《孙子兵法.形篇》中说：善战者，无赫赫之功。
这句话非常符合兵家要义，因为并非每一个将领都有机会在战场上直面锋镝，纵横捭阖。
无论古代还是现代，打仗这件事从来都不是一锤子买卖，行军和打仗这两组词汇，总是被人们习惯性、高频率地联系在一起使用，并且行军二字总是冠在打仗之前。
这并非是简单的用语习惯，而是有着深刻的战争内涵的。
实际上，打仗的绝大部分时间都是在行军，真正战场厮杀反而用不了多长时间。
所以在古代，如果你能把军队带到战场还没有散掉，那你应该可以去当一员将领了。如果你能带兵长途奔袭，后发先至，那你就可以成为大将了。如果你不但能带着队伍上前线，还能带着队伍撤下来，人心不散，阵形不乱，那么你足以立于不败之地，成为一朝名将。
水火二将固然没达到名将的水准，但是心中块垒一去，他俩就开始展现真正的带兵水平了。
第六日清晨，在河北路边境地带某处官道旁的营地里，一扫颓势的单庭珪和魏定国没有像之前那样浑浑噩噩躺到天明。
卯时初刻，中军鼓响。
抱着兵器在营门和哨位上的哨兵，以及枕着一身破烂衣服躺在帐篷里的军士，同时从梦中惊醒。
他们揉着惺忪的睡眼，擦掉嘴角的口水，一脸的茫然。
“发生了甚么事？都出征五天了，头一遭听见鼓响。”
“哎呀，你们长耳朵须不是用来吃饭的！这鼓声沉稳，鼓点三遍一停，这不是聚兵鼓，是聚将鼓，俺们自安生睡了便是。”
“就是就是，监押那厢自有将校们理会，我等睡到末刻再说。”
一阵短暂的骚动后，绝大部分军士都重新回到了梦乡。
宋军之中，有资格被称为将校的是：都指挥使、副都指挥使、都虞候、指挥使、副指挥使,(步军)都头、副都头,(马军)军使、副兵马使。
在他们之下的十将、军头、虞候、承局、押官等人被称之为节级，聚将鼓所召集的就是这些人。
这些人匆匆穿戴上衣服盔帽，再挂上手刀，从各个单独的小帐篷里钻了出来。
嘴里嘟嘟囔囔地在走向中军帐的路上汇成一团。
他们嘴里也没好话。
上若
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